而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非平空无据，在唐朝，奴婢称呼男主报酬“阿郎”或“郎”等；而称呼少主报酬“郎君”；称呼主母和蜜斯俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴婢称呼仆人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年父老也会叫少年报酬“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描述有：一个白叟问李白“郎今欲渡缘何事”？然后警告他“如此风波不成行”。
贞观十四年（640年）天下共设360州（府），下辖1557县。
道名：淮南道
道名：河南道
太极宫宫内布局也非常讲究，严格遵循当代宫室修建原则履行。宫内主体修建采取“前朝后寝”的原则，以朱明门、肃章门、虔化门等宫院墙门为界，把宫内分别为“前朝”和“内廷”前后两个部分。朱明门、虔化门以外属于“前朝”部分，以内则为“内廷”部分。“前朝”部分又遵循《周礼》“三朝轨制”停止布局。以宫门承天门及东西两殿为外朝，是“举大典，询众庶之处”；以太极殿为中朝，是天子首要听政视朝之处，每逢朔(月朔)、望(十五)之日，天子均临此殿会晤群臣，视朝听政。别的，天子即位，册封皇后、太子、诸王、公主大典及宴请朝贡使节等也多在此殿停止。它在长安三内诸殿中职位最尊。为行事便利，在太极殿的东侧设有门下内省、宏文馆、史馆，西侧设有中书内省、舍人院，为宰相和天子近臣办公的处所，以备天子随时参谋和按照天子旨意撰写文书诏令。最后，以内廷地区的两仪殿为内朝，是帝王与宗人集议及退接大夫之处。二仪殿因在禁内，只要少数大臣能够人内和天子商谈国事，故举止较为随便，这里也常常是太宗欢宴大臣与贡使之处，太宗多次在此殿宴请五品以上官员，它是太极宫内第二大殿。“内廷”部分也就是“后寝”，在唐朝即所谓“北人虔化门，则宫内也”。此中两仪殿、甘露殿等殿院及山川池、四海池，为唐朝天子停止平常统治活动及后妃居住的糊口区。全宫在全部修建布局上仍然与全部长安城团体布局相分歧，以中轴部位凸起首要修建，承天门、太极殿、两仪殿南北摆列，处于全宫的中部，其他殿院与阁门漫衍于两侧，摆布对称；这就从修建布局伎俩上，凸起了这些意味封建皇权统治的殿门的首要职位。
但是，自三国期间以来，历经晋、和南朝的宋、齐、梁、陈，以及北朝诸朝，“殿下”一词都能够利用于诸王身上。而隋更是以规定的体例建立了这个称呼，《隋书》“诸王言曰令，境内称之曰殿下。”
在唐朝，“大人”只是作为父亲的尊称，并不消于称呼职位高于本身的官员，并且下级官员见了下级官员或者百姓见了官员，也并不像后代那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼遍及是呼其官职的，除非是熟悉之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，一样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称——“某”。
春州、高州、藤州、义州、窦州、勤州、桂州、昭州、富州、梧州
在统统的这些城门当中，最首要的莫过于承天门了。承天门位于太极宫南墙的正中，门址在今西安城内莲湖公园南侧。据考古探测其东西残存部分尚长41.7米，已发明三门道，中间门道宽8.5米，西侧门道宽6.4米，东侧门道宽6?4米，门道的进深为19米。门址底下皆铺有石条和石板，修建极其坚毅。门上有高大的楼观，门外摆布有东西朝堂，门前有广三百步的宫廷广场，南面直对朱雀门、明德门，宽约150米一155米的南北直线大街，位置非常首要。承天门为太极宫的正门，是封建天子停止“外朝”大典之处。如除夕、冬至，设席陈乐都在此处停止。朝廷遇有赦免，或除旧布新，或欢迎万国朝贡使者、四夷来宾，天子也要御承天门听政。像唐太宗册李治为皇太子、睿宗即天子位、玄宗受吐蕃宰相尚钦藏献盟书等，都在此停止大朝会。承天门楼还是天子欢宴群臣之处。天赋二年(713年)玄月已卯，玄宗宴王公百僚于承天门，并向楼下抛撒款项，让百官争拾。