唐朝取士，不但看测验成绩，还要有着名流士的保举。是以，考生纷繁驰驱于名公巨卿之门，向他们“投献”本身的代表作，称为“投卷”。若直接向礼部投献的，称为“公卷”，向达官朱紫们投献的，称为“行卷”。投献的作品，有诗、有文、也有表示史才、诗笔、群情的小说。投卷的体例使一些确有才气的人得以闪现头角。据《唐摭言·公荐》记录，牛僧孺以《说乐》获得韩愈、皇甫湜的赏识，杜牧因《阿房宫赋》遭到吴武陵的保举。但是，欺世盗名，弄虚作假者，也不乏其人。中唐今后，投卷多并且滥，弊端百出，一些主考官不得不规定投卷的数量，投卷完整流于情势。
唐朝对官吏的考课，有必然的标准和详细的内容。尚书省各司每年都需在本职规定的范围内，把处所州县的州牧、刺史、县令的治绩（诸如殊功异行、灾蝗吉祥、户口赋役增减以及盗贼多少等环境）报送考功司。中心又调派监察御史和特遣的梭巡使、存抚使平分道查访，于每年玄月三旬日之前将被考职员的状况写出，报考功司。这些质料都作为考功司决定品级或起落奖惩的参考根据。最后的复考由考校使和尚书省的考功郎中、员外郎共同卖力。核定后，由考校使劈面向会合于都省的京官和处所各州的朝集使宣布。定考今后，中心和处所各机构的长官还要将被考人的名牒、品级公开张挂于门上三天。县一级被考官吏的名牒送到州后，于当天下达到县，公布如前。如果所定品级有不当之处，被考人能够报告。经必然的复查手续，若合适究竟，可重新变动考第；若分歧适究竟，则降落被考人的考第以示奖惩。考定今后，发给考牒，作为凭据。
其应诏而举者，多达二千人，少犹不减千人，所收百才有一。明经科得第，每年有1、二百人，而进士科得第的，偶然只要几人，最多也不过3、四十人。以是，当时传播着如许的说法：“三十老明经，五十少进士”。可见在唐朝众科中，最贵重是进士科，以是王定保《唐摭言·散序进士》说：
曰边疆清除（《百官志》作“清肃”），城隍脩理，为镇防之最。在停止考课时，考官便按照这“四善二十七最”的标准，把被考人的考成好坏和所得的善最多少，辨别为九等。其详细分等体例，据《新唐书·百官志一》所载：
不由进士者，终不为美。
（三）俸料。唐朝官员的俸料制是唐高宗永徽元年（公元650年）制定的。所谓俸料，包含月俸、食料、杂用，职事官又有防閤或庶仆（一品至五品有防閤。一品防閤96人；六品至九品有庶仆，六品有庶仆15人）。这套内容庞大的俸料制，至唐玄宗时才合为一项。《新唐书·食货志五》说：“开元二十四年（公元736年），令百官防閤、庶仆俸食杂用以月给之，总称月俸”。唐朝官员的俸料法定额数与实际支出常常不同很大，这在处所官特别为甚。其俸钱的来源有几个方面，或以公廨钱充，或以户税充，或以青苗钱充等等。
其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有孺子。此中明字、明法、明算等科，不为人们正视。俊士、一史、三史、开元礼、道举、孺子等科，并不常常停止。秀才，在唐初要求很高，唐太宗贞观年间规定，凡被保举应秀才科而未能当选者，其地点州的长官要受处罚。因为提拔严格，以是招考者很少。高宗永徽二年（公元651年），曾一度停止秀才科。厥后固然规复，但主持测验的人，因为此科久废，不肯登科。因此明经、进士两科就成为唐朝常科的首要科目。