以是，固然一样为实施霸道的君王，但是武帝的表示与秦皇比拟，但是差的太远：秦始皇继位十年便横扫六国一统天下，以后蒙恬三十万人北征匈奴，赵佗五十万人南征百越，一起征服灭国无数，极大的扩大了秦帝国的治下版图。而汉武，固然克意攻灭匈奴，但是仅仅只是攻灭了匈奴一役，就使得海内民生疲敝，人丁锐减，海内冲突斗争锋利对峙……功劳不如始天子的三分之一，而过，则是远远过之……
汉武帝之时免除百家独尊儒术，黄老有为的道家学说从而遭到了免除。而因为武帝的好大喜功。以及他的刚愎自用，使的在汉武帝身边勇于忠告顺耳的虔诚之士近乎绝迹，只剩下了一群恭维阿谀之徒，而也恰是在这群恭维阿谀之辈的蜜语甘言之下，汉武帝也更加的残暴昏庸起来，中年今后的他，竟然真的企图以帝王之身，耗尽国力以实现其长生不死的欲望。因此在这一段期间，汉武帝格外重用战国时传播至后代的炼丹方士。但愿这些方士能够集举国之力，炼成不死金丹，从而实现武帝长生不死的欲望。
以是，当汉武帝在步入中年，开端害怕灭亡以后，他所对待那些方士们的态度，天然也就较秦皇而言，而显得格外的不睬智。始天子重用方士，好歹只是破钞国度财帛，而没有让方士们扰乱国度政治普通运转，而汉武呢？汉武帝不但付与了方士们大量的财产，还付与了方士们极高的权力，使得他们能够操纵权势霍乱朝政，为非作歹，而武帝既然如此心诚渴求长生不死，那么对于这些方士们对国度所形成的庞大风险，当然也就会在成心偶然间的视而不见――乃至于这些方士们所形成的祸害，也就要相较先前始天子期间，要严峻的多。
但是自那今后，寻求长生不老药的传说便与传承至战国的方士群体们一道，成为了一小我报酬之神驰但是又非常讳忌的话题，直到一百多年今后，当年所经历过那些汗青的白叟们纷繁作古。而不甘于身躯毕竟化为腐朽的新一代统治者们，终究将被他们的先人弃若敝履的方士们从暗沟当中恭恭敬敬的请了出来。如同昔日的始天子嬴政一样，将他们奉为上宾。
但是，摩尼教――以及其东传而来的分支明教之以是会分歧于一样东传的基督教分支景教，以及东传的佛教等一神与多神教派，而显的如此另类的启事，一样也恰是因为其教义所安身的二元善恶论上：
ps：贝木泥舟才是第一个吃螃蟹的人……
当然，汉武以后的道家也已经不在是先秦期间的道家了，因为汉初之时统治阶层推许道家黄老有为学说。使得道家一派昌隆一时，很多有才之报酬了能够获得权势而专研道家学说，进而生长了道家的学说，不过，因为道家本身学说便是由出世的老子与出世的庄子两派学说归并而成，因此，当这一段时候道家学说大兴之时，出世与出世两派的分歧也就更加的较着。
但是，抱负是夸姣的，实际倒是残暴的，这人间当然的确存在着能够延年益寿的珍稀之物。但是若说能够凭此长生不死，那倒是绝对的妄言――就连那在天空当中，仿佛亘古不灭的日月星尘都终将迎来本身的灭亡，几样在凡世中能够寻觅到的“灵草”、“灵物”，又能起到如何的感化呢？或答应以用来长久的规复芳华。以及延年益寿，都是有能够实现的，但是，想要仅仅凭此便能够获得实现长生不老的机遇，倒是毫不成能的。
其他者，如勾引孀妇却终究始乱终弃的司马相如，连本身老婆都看不起的朱买臣等人则就更是不消说了。