但是，摩尼教――以及其东传而来的分支明教之以是会分歧于一样东传的基督教分支景教，以及东传的佛教等一神与多神教派，而显的如此另类的启事，一样也恰是因为其教义所安身的二元善恶论上：
知己知彼，方能百战不殆。而魔帅既然连属于本身内部冲突的魔门情势都没法清楚的判定，就更遑论认清，他的阿谁并不成靠的内部盟友大明尊教了。
汉武帝之时免除百家独尊儒术，黄老有为的道家学说从而遭到了免除。而因为武帝的好大喜功。以及他的刚愎自用，使的在汉武帝身边勇于忠告顺耳的虔诚之士近乎绝迹，只剩下了一群恭维阿谀之徒，而也恰是在这群恭维阿谀之辈的蜜语甘言之下，汉武帝也更加的残暴昏庸起来，中年今后的他，竟然真的企图以帝王之身，耗尽国力以实现其长生不死的欲望。因此在这一段期间，汉武帝格外重用战国时传播至后代的炼丹方士。但愿这些方士能够集举国之力，炼成不死金丹，从而实现武帝长生不死的欲望。
以是，当汉武帝在步入中年，开端害怕灭亡以后，他所对待那些方士们的态度，天然也就较秦皇而言，而显得格外的不睬智。始天子重用方士，好歹只是破钞国度财帛，而没有让方士们扰乱国度政治普通运转，而汉武呢？汉武帝不但付与了方士们大量的财产，还付与了方士们极高的权力，使得他们能够操纵权势霍乱朝政，为非作歹，而武帝既然如此心诚渴求长生不死，那么对于这些方士们对国度所形成的庞大风险，当然也就会在成心偶然间的视而不见――乃至于这些方士们所形成的祸害，也就要相较先前始天子期间，要严峻的多。
暮年的武帝终究承认了本身的这平生所犯下的弊端，他公布了自皇权降世以来的第一封罪己诏，但愿能够重新规复本身继位之初的那种政治清平，官方安居乐业的那种环境。但是，当时的汉武帝已经极其年老，并且因为丧子之痛，很快，就在积郁当中过世了。(未完待续。)
何况，既然是被称作珍稀之物，那么这些灵物灵草想来也必然难以被世人寻到，而究竟也的确如此，汉武帝并非是这类想要长生不死的大一统帝王的第一人，他的前辈，始天子秦王赢政便早早的做过，而秦始皇的雄才大略天然远胜汉武不说，部下的方士更是炼丹方士中的名家传人徐福，而非是百年以后那些传承断绝，只得以骗术傍身的九流方士可比。
徐福终究因为害怕祖龙的肝火而借口找到了长生不死药从而悄悄地逃脱了，而结果就是发明本身被骗的始天子公然勃然大怒，导致本来在秦国都城遭到虐待的方士群体，最后很快全数遭到坑杀。
但是自那今后，寻求长生不老药的传说便与传承至战国的方士群体们一道，成为了一小我报酬之神驰但是又非常讳忌的话题，直到一百多年今后，当年所经历过那些汗青的白叟们纷繁作古。而不甘于身躯毕竟化为腐朽的新一代统治者们，终究将被他们的先人弃若敝履的方士们从暗沟当中恭恭敬敬的请了出来。如同昔日的始天子嬴政一样，将他们奉为上宾。
大明尊教是摩尼教东传的分支，因为信奉其初创人摩尼所创建的二元善恶论，是以其教义，从一开端便与信奉信奉一神教与多神教的其他大多数宗教大不不异。
提及来，爱说大话的东方朔明显也是一代人杰，并且深得武帝的信赖，但是终究他却并没有获得汉武帝的绝对重用，想来，或许也恰是因为对于武帝的那些政策并不认同的原因吧！