何况，既然是被称作珍稀之物，那么这些灵物灵草想来也必然难以被世人寻到，而究竟也的确如此，汉武帝并非是这类想要长生不死的大一统帝王的第一人，他的前辈，始天子秦王赢政便早早的做过，而秦始皇的雄才大略天然远胜汉武不说，部下的方士更是炼丹方士中的名家传人徐福，而非是百年以后那些传承断绝，只得以骗术傍身的九流方士可比。
能够说，这类具有主动意义的抵挡压迫精力并非是摩尼教所单独具有的，在中国先秦期间。后代魔门主体的前身墨家便始终秉承着这一精力理念，直到秦灭六国，汉朝建立汉武帝免除百家独尊儒术从而灭亡了古典意义上的文明传承以后，这一抵挡精力却从已经垂垂灭亡的墨家手中传移到了本来中立有为的道家手中……
但是，抱负是夸姣的，实际倒是残暴的，这人间当然的确存在着能够延年益寿的珍稀之物。但是若说能够凭此长生不死，那倒是绝对的妄言――就连那在天空当中，仿佛亘古不灭的日月星尘都终将迎来本身的灭亡，几样在凡世中能够寻觅到的“灵草”、“灵物”，又能起到如何的感化呢？或答应以用来长久的规复芳华。以及延年益寿，都是有能够实现的，但是，想要仅仅凭此便能够获得实现长生不老的机遇，倒是毫不成能的。
固然，操纵这些臣子，武帝的确在短期内获得了他所想要的统统：不管是权臣手中被分去的皇权，还是策动一场对匈奴的倾国大战所需求的庞大财产，但是，在这此中所将会形成的严峻结果，倒是武帝绝对没法预感获得的，那严峻的结果不但将会在武帝活着的时候永久困扰着武帝的神经，还会在他身后，持续的在这个庞大的帝国持续数十年的时候，并且，一向会持续到这个帝国的终究毁灭……
以是，固然一样为实施霸道的君王，但是武帝的表示与秦皇比拟，但是差的太远：秦始皇继位十年便横扫六国一统天下，以后蒙恬三十万人北征匈奴，赵佗五十万人南征百越，一起征服灭国无数，极大的扩大了秦帝国的治下版图。而汉武，固然克意攻灭匈奴，但是仅仅只是攻灭了匈奴一役，就使得海内民生疲敝，人丁锐减，海内冲突斗争锋利对峙……功劳不如始天子的三分之一，而过，则是远远过之……
但是，摩尼教――以及其东传而来的分支明教之以是会分歧于一样东传的基督教分支景教，以及东传的佛教等一神与多神教派，而显的如此另类的启事，一样也恰是因为其教义所安身的二元善恶论上：
提及来，爱说大话的东方朔明显也是一代人杰，并且深得武帝的信赖，但是终究他却并没有获得汉武帝的绝对重用，想来，或许也恰是因为对于武帝的那些政策并不认同的原因吧！
能够说，因为从内心信赖超天然力量的存在，因此在统统寻求精力满足而并非贪婪物质的进步宗教中，众生划一这一教义是一条在各个宗教中遍及存在的根基原则，而作为在汗青长河当中多数期间都在扮演着进步角色的摩尼教，天然，也不会例外。
以是在秦始皇以后，从汉朝的建国天子刘邦到文帝到景帝，三代帝王却没有一个勇于寻求长生不死之术，并不是因为他们都能够清楚的熟谙到长生不死只是人的一厢甘心，而仅仅只是熟谙到长生之路艰苦，贫官方之力也难以达到罢了。