而至于偏安一隅的南朝六朝，呵呵南朝六朝，那些曾经作下的狗屁倒灶的事真的是会让统统体味这段汗青的人恶心的反胃，当然不成否定的是六朝的初创者孙坚父子，司马睿与王导火伴，刘宋的初创者刘裕，萧齐的初创者萧道成，萧梁的初创者萧衍与南陈的初创者陈霸先都是万中无一的豪杰人物，但是题目是，逃向南边偏安的士家大族带去的，是未颠末北方战乱浸礼的汉帝国末期已经被腐蚀了的中原文明，固然在最后的瘟疫残虐之下南边人丁一样丧失惨痛，但是这类人丁减少却并未如北方动乱一样促进文明庞大改新，因为人类在瘟疫这类天灾面前的无能为力，反而使得及时行乐这类思惟更加遍及的在南边六朝漫步开来。
最后时候齐强周弱。但是题目在于宇文泰一伙是在瘠薄的陇西平原艰巨开垦的存亡兄弟，而高欢固然座拥东部繁华富庶之地。他的部下如候景等人却本来就是尔朱荣期间的一方统帅，与昔日的高欢不相高低。是以不旦大多桀骜不驯，还暗自怀有异心，实为北齐政权以内的亲信大患。
不过话又说返来，符坚，拓跋宏失利了是他们总想着反复汉帝国昔日的荣光，但宇文泰与关陇军事个人的目地倒是消弭内部********，想要达成的目地不一样，对待题目的着眼点天然也不一样。
因而在屈辱中，巫女一脉不得不接管了各方权势所开出来的极其刻薄的前提：除了昔日贤明神武的光武帝刘秀的贤德慈爱的皇后阴丽华所编辑留下的传承文籍以外。其他统统传承自上古的原始传承都必须烧毁，巫女一脉也必必要改名“阴癸派”，以明白表示本身的传承出自于“男为阳、女为阴”的原始道家思惟！
对于当时的巫女一脉来讲，这当然是极其屈辱的前提，但是情势逼人，为了能够持续的传承下去，巫女一脉终究不得不接管了如许的前提！因而从那以后，具有着极其悠长传承的巫女一脉完整的消逝了，不管是在以后的光阴中，还是在先前统统的汗青记录当中——出世于上古巫术体系的道家绝对不会让任何先人晓得曾经的阿谁极度血腥与残暴的巫术文明的存在，也是以，以道家为首的统统出世自春秋期间的古典学派文明必然要对巫女一脉这一巫术文明的最后残存传承赶尽扑灭，不让它在汗青长河当中泄漏出任何一丝的陈迹……
以是在关陇军事个人的上层人物看来，任何的想要在文明长停止鲜卑化的行动都是sb，当然这类弱智，也包含他们的最大仇敌高欢的对着鲜卑贵族讲鲜卑语，对着汉人说汉语的行动！
以是在魔门当中，承平道的权势并不是独一：
那么，以宇文泰为首的关陇军事个人何故能够力压其他两方终究完成同一大业呢？撇开偏安于南边的萧梁与陈政权不提，通过北齐与北周之间气力对比窜改，便能够很轻易看清包含在此中的因果干系。
厥后，这一段魔门内斗的血腥史就如许的被报酬的袒护了，因为疏松的魔门联盟，已经在也承担不起内部火并的结果了。
孝文帝后。北魏王朝末年的掌权者胡太后信奉佛教，祸乱国度，驻守在北方边陲六镇长年与柔然厮杀的兵士本来是鲜卑民族中的军事贵族。但是在孝文帝并未完美的汉化鼎新中，昔日的军事贵族已经贫困到与囚徒无异。加上国度政治暗中，气愤的六镇军民终究忍无可忍，因而发作了轰轰烈烈的北方六镇叛逆。
除了昔日四分五裂的承平道权势当中以盗墓贼为主的邪极宗，阉宦之报酬主的灭情道，与式微的道家出世派与三流方士相结和的左道以外，其他的五大权势，却都是曾经与墨家承平道相爱相杀渊源极深其他权势！