“为人可大坦白，作诗不成坦白（1）。”高岳伶牙俐齿。
高岳想了想，说了声，“是！”
随后刘晏很轻盈地自桌边书笥里抽出卷轴来，横在桌面上，对着高岳“高郎君，到现在还是不清楚你是橘耶，还是竹耶？是朽马骨耶，还是千里驹耶？可否拟策问五道，判文二道？”
“仆不识元载，只是得过薛炼师的帮助；仆传闻小杨隐士孤身上路，其妻卧病在床不得伴随，出于义心，在灞桥驿赠送他五十贯钱。”
高岳这段话，实则是他在之前学习汗青经济学时，存眷过的格雷欣法例，即凡是所说的劣币摈除良币，在唐前期和中期，官方盗铸之风屡禁不断，江淮之民舍弃农业，依托大山坡泽，私设铸炉，大获其利，为了追逐更多的好处，便不免在私铸钱里掺杂大量的铅铁以次充好，这便是所说的“恶钱”也就是“劣币”，而这类恶钱一旦涌入市场，百姓便会自发保存良币，用劣币恶钱来交纳赋税，由是市道上只会是劣币越来越多，给当局形成庞大丧失。乃至于唐玄宗统治期间，直接下诏扣问，“要不我们干脆开放铸钱禁制得了。”而安史之乱后，币制再度混乱，连当局也开端以次充好，滥造恶钱，故而刘晏便再度提出了“不由铸钱”这个题目来。
“服从。”高岳沉住气，说到。
“高郎君不必手写，我只拟题，可用口而对。”说完，刘晏便提笔在书卷上刷刷有声，“问，开天以来，币制混乱，官方不分南北，私铸不断，即打脊杖杀而不能禁也。我欲奏请不由铸钱，公私合用，可否？”
“那如果是我先，提早将淇水别业所值之钱赐与郎君，那么郎君便不会和小杨隐士和薛瑶英感染干系了吗？”
这意义是.......
“本年春闱前，我在蒸胡摊上再见郎君，当时郎君尚不名一钱，何故在送别小杨隐士时竟然大手笔，一下送出去五十贯钱？”
刘晏坐回到加枨的长凳上，捻了几下稀少的髯毛，随后对高岳说，“郎君的淇水别业，已出售结束，卫州朝集使将所得的二百贯钱送抵都城，现在我处。”
“晏相，这二百贯已是太多了，莫非晏相图的是令媛买马骨？”
磨练来了。
“吏尚请坐。”高岳这时竟然主动斟了一盅酒，请刘晏重新坐下。
“竹子就是竹子。”刘晏哈哈笑起来。