到了玄宗期间，则是如许的，太仆寺河陇四十八监还是在牧马，由群牧使执掌，不过所牧养出来的国马大多供应边军，或送入仗内闲厩充当南衙仗马；而北衙禁军有本身独立的仗外闲厩，所用的马也大多是采办来的胡马。
飞龙使由寺人充当，正如上文所说，天子老是但愿最信赖的人掌管禁军所乘马的仗外闲厩。
仗外闲厩的事理清楚了，那么便回到高岳奏疏的“八马坊”上来。
以是实际上河陇监牧是养马送给仗内闲厩的，属太仆寺体系。
唐初，牧马的是太仆寺河陇四十八监，宫廷里掌饲马匹的机构则是尚乘局。
玄宗只能命令，一是将部分仗外闲厩的禁马送到边军去增加他们战役力，二是要求河陇监牧停止再贡马（朕养胡马都够呛，你们国马就别来凑热烈），最后他还接管了个别例：
最好的马，当然要给禁军用！
为甚么要买胡马，而不消河陇监牧的国马呢？
随后也就是说，禁军仗内闲厩里的马，绝大多数是天子弄来的胡马，而非河陇监牧进奉来的国马。以是就此唐朝的马政产生深切的窜改。
宠嬖的一个首要表示，就是采办大量胡马，充入“仗外闲厩”里。
闲厩，就是皇室饲马之所。
故而在连绵而狠恶的斗争当中，禁军（内军，保卫宫城）的力量是越来越收缩，而基于府兵制的南衙十二卫（外军，保卫皇城）敏捷名存实亡化，谁具有了禁军支撑，谁就能在血泊里笑到最后。唐的禁军战役力，当然是建立在战顿时的，所谓飞骑、万骑是也。以是垂垂的，南衙十二卫的“仗马”豢养于“仗内闲厩”里，武后到玄宗期间，禁军的战马则豢养于“仗外闲厩”里，仗内和仗外开端泾渭清楚。
众所知之唐玄宗之以是能篡夺皇位，天然也是获得万骑禁军的支撑。他对禁军的宠嬖是无庸置疑的。
那就是在京畿与河陇间的凤翔、泾州、邠州、宁州设置了八处马坊，即《新唐书》里所说的保乐、甘露、南普润、北普润、岐阳、承平、宜禄、安宁（有的史料里叫七马坊，是把南北普润合一了），共设田一千二百三十顷，称为“马坊田”——莳植马匹所需的作物，然后把禁马送到这里来放牧、豢养，宫苑内只留充足禁军骑乘所需数量便可。
也就是仗外闲厩实则在宫内，仗内闲厩反倒在宫外，千万不要被它俩的名字利诱了。
至于尚乘局，早就凉了。
这时高岳上疏，要答复昔日的“八马坊”轨制，不过他有所窜改，要求在陇州的汧阳（韦皋）、凤翔的普润（神策军张巨济）、泾州的灵台（我本身）、邠州的宜禄长武城（李怀光）这些处所，先规复个“四马坊”。
很多本来的马坊押官、掌闲人，都沦为胡匪，为害一方。
唐朝的宫廷斗争和牧马一样，从立朝时起就没消停过，当然真正的宫斗可不是像高岳穿越前参与编剧的“宫斗剧”那样，忙着爱情、撕比、打胎，说白了谁把握武装力量谁终究便可胜出，挡路的管他甚么格格、阿哥十足去死便能够。
河陇全丢给西蕃了，而八马坊地点的州郡也是多年杀来杀去，也没人故意机放心放养禁马。
而八马坊则是采取仗外闲厩送来的禁马的，属闲厩使（飞龙使）体系。
内飞龙使的使职名字源自“内飞龙厩”，其由武后设立，位于北玄武门，又称“禁马骥院”。玄武门恰是禁军宿卫处，飞龙厩便是豢养他们战马的场合，共分左飞、右飞（飞骑即羽林）、左万、右万（即万骑禁军）四闲，及东南内、西北内二厩（内便是禁宫之意）。