而八马坊则是采取仗外闲厩送来的禁马的，属闲厩使（飞龙使）体系。
至于尚乘局，早就凉了。
也就是仗外闲厩实则在宫内，仗内闲厩反倒在宫外，千万不要被它俩的名字利诱了。
为甚么要买胡马，而不消河陇监牧的国马呢？
如果到了本位面汗青的厥后，寺人不但把持统统禁马，又担负了神策军中尉，厥后更是担负枢密使能够入“延英召对”，也就意味禁军、禁马、朝政全归“北司”寺人个人节制，完整可把持皇位的废立，凡是所说的“寺人擅权”也就由此而来的（实在寺人固然擅权，但并不会对皇权形成本色性威胁，这点就未几谈了）。
以是实际上河陇监牧是养马送给仗内闲厩的，属太仆寺体系。
安史之乱后，不管是监牧还是马坊，都废掉了。
玄宗只能命令，一是将部分仗外闲厩的禁马送到边军去增加他们战役力，二是要求河陇监牧停止再贡马（朕养胡马都够呛，你们国马就别来凑热烈），最后他还接管了个别例：
高岳在奏疏里说得很明白，唐玄宗大买胡马，可都城禁苑也就那么大块处所，数万匹马在那边，光是栓系豢养还好处理，但马是要跑动的，需求很大的园地，时候长了就感觉禁苑底子不敷用的，再加上马要吃大量的饲料、草料，首要靠京畿处以是“草税”情势供应，很快把京畿给吃空了。
很多本来的马坊押官、掌闲人，都沦为胡匪，为害一方。
飞龙使由寺人充当，正如上文所说，天子老是但愿最信赖的人掌管禁军所乘马的仗外闲厩。
随后也就是说，禁军仗内闲厩里的马，绝大多数是天子弄来的胡马，而非河陇监牧进奉来的国马。以是就此唐朝的马政产生深切的窜改。
故而在连绵而狠恶的斗争当中，禁军（内军，保卫宫城）的力量是越来越收缩，而基于府兵制的南衙十二卫（外军，保卫皇城）敏捷名存实亡化，谁具有了禁军支撑，谁就能在血泊里笑到最后。唐的禁军战役力，当然是建立在战顿时的，所谓飞骑、万骑是也。以是垂垂的，南衙十二卫的“仗马”豢养于“仗内闲厩”里，武后到玄宗期间，禁军的战马则豢养于“仗外闲厩”里，仗内和仗外开端泾渭清楚。
答案就是，前期为闲厩使充当，以是武后到玄宗期间的诸位天子，无不正视闲厩使的人选。
河陇全丢给西蕃了，而八马坊地点的州郡也是多年杀来杀去，也没人故意机放心放养禁马。
众所知之唐玄宗之以是能篡夺皇位，天然也是获得万骑禁军的支撑。他对禁军的宠嬖是无庸置疑的。