李诚中点头：“佩服，佩服！大师，我有个设法，不知大师如何看。”
龙翔寺长年香火不竭，就算是战乱年间，不管是汉人也好、奚人也罢，亦或是契丹人，都对这座寺庙礼敬有加。可这几日，龙翔寺却闭上了便利之门。不但龙翔寺，究竟上三条进入和龙山的山道都被营州军中营护军都封闭了起来，不准外人私行进入。
李诚中道：“刚才大师说过，曾经遣派了很多高僧往四周云游化缘，不知都去过哪些处所？”
善行心道戏肉终究来了，忙问：“将军固然说就是，但有所命，无敢不从。”
参谋轨制的意义还在于，他将作战的重点放在筹办阶段，将最首要的精力投入到战前阐发研讨、战役打算制定上，设定出完美、周到的作战目标，并将之细化和分化。当战役真正产生时，主将的感化更多的表现在宏观决策当中，详细的战术批示交由参谋本部来完成，其批示的过程则更夸大对打算监控和监督，各军队带兵主官也演变成了战术目标和战术任务的履行者。
李诚中又道：“只需传些粗浅的入门知识便可，以两月为期。学成以后，请贵寺再出僧侣，带他们云游四方，传经说法，腿脚钱我包了，化来的香火钱由贵寺安排，不知可好？”
而专业化的参谋军官的插手，则让每一小我的权责都相对减弱，权力的利用更多是以个人的体例来表现，在实际操纵中尽最大能够的根绝了权归一方的军中山头主义征象。能够说，跟着营州军总部三司轨制的逐步完美，这支军队将越来越虔诚与营州军本身，当然，这个虔诚目标必须以一个实际工具来详细化，营州军是由李诚中一手建立的，李诚中就是代表着营州军这个个人的详细标记。
只听李诚中又道：“详细的细节，自有我部下一个叫高超博的人与大师商讨，还望大师多多支撑，多多共同。”
最后，当参谋轨制建立起来后，一支军队实际上已经摆脱了对带兵军官的人身凭借，对于兵士而言，他的军饷、粮食、职级报酬等题目已经与带兵军官完整脱钩，在升迁、考功、嘉奖、练习等方面也并不由带兵军官完整说了算，如许的兵士不再完整依靠于带兵军官，他们的尽忠工具已经过对小我而转化为了对军队本身这个个人。
究竟上，当营州军演练正式开端以后，李诚中反而无事可做，军中的统统事件都交由虞候司、教养司和作训司结合批示，演练打算、进度考核、后勤供应、设备分派，统统都在有条不紊的停止着。总部三司的设立，是李诚中自后代带来的一项首要军事窜改，三司利用的职能，实际上就是参谋本部的职能。
善行道：“向北去过松漠，向东曾抵渤海国西京，向西到过云州等处。贫僧的门徒禧永，年初之时乘海船去往江淮，至今未归，也不知安稳与否。”
善行法师合十：“将军谬赞了，佛理通俗，贫僧离‘通彻’二字尚远，恐怕毕生研讨也难窥其妙境一二。但本日得见将军，却知将军是个与佛有缘之士，将来挽救众生，解民倒悬，一行之功足抵吾等万语之德。”