至于埋头，言简意赅，就是埋头于监察事件，而不成参与处所政务，说白了，御史就要用心干御史的事情，别想着对处所事件指手画脚，不然监守自盗起来，监察事件就成了安排。
御史台需求依法办事，但是大唐只要一部《永徽疏律》，如果遵循后代的标准来看的话，《永徽疏律》包涵万象，却失于细则，也就是说，有原则没标准，有根据没办法。一样的案子，能够从各个角度对其停止解释，并且都说得通，如许的法典所形成的结果就是，报酬身分在判案上占有了很首要的比例。
御史台下设三院，即台院、殿院和察院，别离由侍御史、殿中侍御史、监察御史任职。需求重视的是，三院御史不是一个上劣品级层次清楚的办公机构，而是近似于后代的“委员会”轨制。
大理寺的前身是汉时的廷尉，至北齐时始为专署。本朝年间，大理寺专司严峻案件的判罪，所谓严峻案件，皆有官员参与此中，故此，大理寺又成了专司官员案件讯断的机构。但大理寺权柄不高，断案需刑部考核，很多时候还要引入御史台同断，即所谓的“三司会审”。
对于御史台改制的事情，韩渥在路上也曾经向李茂贞做过一番先容，但改制尚未实施，在他受命前去凤翔的时候，乃至就连详细的改制条陈都还没有出台，故此其间也语焉不详。比拟于留在关内去担负荣勋院的院首，李茂贞对执掌御史台的兴趣更大一些，说到底，不管甚么职位，实权才是最首要的。虽说韩渥没有能够讲解详白，但担负御史大夫总归更有引诱力。
玄月旬日，岐王李茂贞在门下侍郎韩渥的伴随下，来到了东都洛阳。李诚中率文武百官郊迎十里，将这位近二十年来赫赫驰名的大藩镇接进了洛阳城。
新的大理寺扩大为一个从中心直到处所州县的体系性衙门，下设各职能司，同时加设巡回司。处所上，设都院、总院、分院三级法院体系，别离审理道、州、县三级处所的案件讯断。大理寺内设的巡回司卖力派出巡回法院，在各县之间巡回，以待不平讯断的申述。
在常设御史衙门内，一样实施独立办案的轨制。比如河北道察看使，下设多名“同察看”，少则三人，多则五人，都可独立接办案件而不受衙门长官挟制，包管了监察机构不会成为一言堂。
作为台宪长官的御史大夫和御史中丞来讲，他们能够结合构造大型调查，也能够在调查中对各个御史施加影响，但却没有权力号令某某御史应当如何干，不该该如何干，当案子接办的时候，就算是从八品的小小梭巡御史，在权责上与高高在上的御史大夫也是对等的。台宪长官们当然能够用别的手腕滋扰案件的调查停顿，比如罚俸、参劾、调职等等，但如果碰到一个刚强的小御史，台宪长官们在滋扰案件的同时，也要做好被反噬的风险，并且风险很大。
李诚中筹办留给李茂贞的官职就是御史大夫，总掌监察事件，卖力纠劾百官。但考虑到李茂贞的学问程度，特地从幽州调了两个原燕王长史府主管法律的官员来帮手他，出任御史中丞。
可惜天宝以后，因为众所周知的启事，御史台近乎废弛，御史官衔常常只能作为对官员的加衔来利用，与散阶荣衔没有甚么辨别了。
在御史台下，遵循各道别离分别有司，别的追设一其中枢司，专门卖力监察中心官员的任务。各司向所卖力的片区派出御史，将权柄和范围相对明白下来。