《于玄武陂作》亦野望，亦故乡，自不入主，王、孟，岂不在气体之间。
魏武帝《善哉行》七解，魏文帝《煌煌京洛行》五解，全用前人究竟，不成泥於诗法论之。
吴淇
《艳歌何尝行》篇序事不入传记，俳谐不入风趣标语，前人幸有此天然乐府词。厥后不苦芒芒除取下根，汉十可得九矣。
子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。若仲宣、公干，便觉自远。
自三代而后，人主文章之美，无过与汉武帝、魏文帝者。（《艺苑卮言》卷八）
建立门庭，自建安始。曹子建摆设整饰，立阶层以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，轻易成名，伸纸挥毫，近似一概。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故交不乐从，反为所掩。子建是以赛过阿兄，夺其名誉。实则子桓天赋骏发，岂子建所能赛过耶？
晋拂舞歌《白鸠》、《独漉》，得孟德父子遗韵。《白紵舞歌》，已开齐、梁妙境，有子桓《燕歌》之风。
清朝
胡元瑞曰：“魏文‘漫漫秋夜长’，独可与属国并驱，染去都尉尚一线也。乐府虽酷似本质，时有俚语，不若子建纯用己调。盖汉人语似俚，此最难体认处。”汉人诗无句可摘，无瑕可指。魏人间有瑕，尚无句也。六朝诗校无瑕，但是有句。
汉高帝《大风歌》曰：[安得猛士兮守四方。]后乃殛毙功臣。……魏文帝《猛虎行》曰：[与君结新婚，托配於二仪。]甄后被谗而死。……予笔此数事，觉得行不顾言之戒。
张凤翼
魏文帝曰：[梧桐攀凤翼，*散洪池。]曹子建曰：[游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。]阮籍曰：[存亡从窜改，日月有浮沉。]……以上虽为律句，全篇高古。及灵运古律相半，至谢眺全为律矣。（《四溟诗话》卷一）
《月重轮形》篇无穷覆盖，一以犹夷出之，陈子昂面勇耳。（以上《船山古诗评比》卷一）
《杂诗》二首二诗有疑惧意，应是操欲易世子时作。而旧注未及，故识此以发明诗旨。（《文选纂注》卷十二）
《清河作》玄音绝唱。
《杂诗》二首（“漫漫秋夜长”篇）果与“行行重行行”、《联袂上河梁》押。主齐盟者，唯此二诗罢了。扬子云所谓不似从人间得者也。（“西北有浮云”篇）风回云合，缭空吹远。子桓《论文》云“以气为主”，正谓此。故又云：“气之清浊有体，不成力强而致。”夫大气之行，于虚有力，于实无影，其清者密微独住，亦非嘘呵之所得。及乎世人，，茫昧於斯，乃以飞沙之风，破石之雷当之。究得十指如捣衣槌，真不堪令三世父老见也。钟嵘伸子建以抑子桓，亦坐此尔。云“东南”，云“吴会”，正与平子《四愁》同一幻出地界。旧题此诗在黎阳作，吕延济觉得谓汉挞伐，盖五官时也。“客子常畏人”，自别有旨，唐人乃云天限南北之意，钝置杀人。
《于盟津作》意旖旎以无方，情纵横而皆可。此《凯风》、《黄鸟》，故无妨用卫风，元无画之一兴故也。古人讳之，陋矣。
王世贞
汉《古八变歌》，文繁于质，景富于情，恐是曹氏兄弟作。汉人语亦有甚丽者，然文蕴质中，情溢景外，非后代可及也。（《诗艺》内编卷一）
读子桓[客子常畏人]及答吴朝歌、钟大理书，似少年美质负才性，而好货好色，且当不得恒享者。桓、灵宝技艺差相埒，而气尚过之。子桓乃得十年天子，都所不解。
子建[谒帝承明庐]、[明月照高楼]，子桓[西北有浮云]、[秋风萧瑟]，非邺下诸子可及。仲达、公干，远鄙人风。