《清河见挽船士与弃别作》无穷其无穷，故动听不已；有度其有度，故含怨何终。乃知杜陵《三别》，（亻柴）厓灰颓，不敷问津《风》、《雅》。（以上同上卷四）
魏文「朝与才子期，日久殊将来」，康乐「园景蚤已满，才子犹未适」，文通「日暮碧云合，才子殊将来」，愈衍愈工，然魏、宋、梁体多自别。（以上同上卷二）
胡元瑞曰：“魏文‘漫漫秋夜长’，独可与属国并驱，染去都尉尚一线也。乐府虽酷似本质，时有俚语，不若子建纯用己调。盖汉人语似俚，此最难体认处。”汉人诗无句可摘，无瑕可指。魏人间有瑕，尚无句也。六朝诗校无瑕，但是有句。
吾览钟记室《诗品》，折中情文，裁量事代，可谓允矣。词亦奕奕发之。第所推源出於何者，恐未尽然。迈、凯、昉、约，滥居中品。至魏文不列乎上，曹公屈第乎下，尤其不公，少损□□之价。（《艺苑卮言》卷三）
魏文《杂诗》「漫漫秋夜长」，独可与属国并驱，然去少卿上一线也。乐府虽酷是本质，时有俚语，不若子建纯用己调。盖汉人语似俚，此最难体认处。
《清河作》玄音绝唱。
清朝
《艳歌何尝行》篇序事不入传记，俳谐不入风趣标语，前人幸有此天然乐府词。厥后不苦芒芒除取下根，汉十可得九矣。
王世贞
《杂诗》二首（“漫漫秋夜长”篇）果与“行行重行行”、《联袂上河梁》押。主齐盟者，唯此二诗罢了。扬子云所谓不似从人间得者也。（“西北有浮云”篇）风回云合，缭空吹远。子桓《论文》云“以气为主”，正谓此。故又云：“气之清浊有体，不成力强而致。”夫大气之行，于虚有力，于实无影，其清者密微独住，亦非嘘呵之所得。及乎世人，，茫昧於斯，乃以飞沙之风，破石之雷当之。究得十指如捣衣槌，真不堪令三世父老见也。钟嵘伸子建以抑子桓，亦坐此尔。云“东南”，云“吴会”，正与平子《四愁》同一幻出地界。旧题此诗在黎阳作，吕延济觉得谓汉挞伐，盖五官时也。“客子常畏人”，自别有旨，唐人乃云天限南北之意，钝置杀人。
《月重轮形》篇无穷覆盖，一以犹夷出之，陈子昂面勇耳。（以上《船山古诗评比》卷一）
自三代而后，人主文章之美，无过与汉武帝、魏文帝者。（《艺苑卮言》卷八）
《杂诗》二首二诗有疑惧意，应是操欲易世子时作。而旧注未及，故识此以发明诗旨。（《文选纂注》卷十二）
魏武帝《善哉行》七解，魏文帝《煌煌京洛行》五解，全用前人究竟，不成泥於诗法论之。
晋拂舞歌《白鸠》、《独漉》，得孟德父子遗韵。《白紵舞歌》，已开齐、梁妙境，有子桓《燕歌》之风。
汉高帝《大风歌》曰：[安得猛士兮守四方。]后乃殛毙功臣。……魏文帝《猛虎行》曰：[与君结新婚，托配於二仪。]甄后被谗而死。……予笔此数事，觉得行不顾言之戒。
《於樵作》柔於《鲁颂》，雕於《小雅》，不及前人者此耳，他固不减。
《芙蓉池作》灵光之气，每于景事中不期飞集，如“罗缨从风飞”、“丹霞夹明月”。直令先人镌心腐毫，不能髣髴。子建“朱华冒绿池”，如雕金堆碧作佛舍寂静尔，天上五云宫殿，自无彼位。平，只此平之一字，遂空千