吴开
明朝
【文章论】魏文《典论》称：[文以气为主，气之清浊有体。]斯言尽之矣。然气不成以不贯，不贯则虽有英词丽藻，如编珠缀玉，不得为全璞之宝矣。鼓气以势壮为美，势不成以不息；不息则流宕而忘返。……沈休文独以音韵为切，轻重难堪，语虽甚工，旨则未远矣。夫荆璧不能无瑕，随珠不能无纇，文旨高深，岂以音韵为病哉！此能够言端方以内，未能够言文章外意也。较其师友，则魏文与王、陈、应、刘会商之矣。江南惟於五言为妙，故休文长於音韵，而谓[灵均以来，此秘未睹]，不矣诬人甚矣！（《全唐文》卷七百九）
《善哉行》赋中有兴也。……此文帝因征行劳苦，感物哀伤而歌以自娱也。饰辞上山采薇，既不敷以疗饥，而徒为风霜所侵。且物之羣动者尚各求其匹侣，今我何独阔别所亲而劳於征役乎？於是还望故里，则郁然垒垒者又为隔断，使不成见，故其忧感之怀，几次兴叹而不能已焉。[汤汤川流]以下三语，亦以申言光阴如驰，人生如寄之意，宜乎策马被裘以自遣释也。西山真氏谓：[此篇末意纇《芙蓉池》，特以此中有可采者，故录之。]愚按《芙蓉池》一篇，首言[乘辇夜行丵游，清闲步西园]，末云[遨游快情意，保己终百年]，则是缺人君弘济之度，纵一己流连之情，其不取也，宜矣。若夫[驱马出游，聊以写忧]，亦情面所不能无者，读者不以词害意可也。
【日暮碧云合才子殊将来】江文通有《拟汤惠休诗》云：[日暮碧云合，才子殊将来。]盖用魏文帝《秋胡行》云：[朝与才子期，日夕殊不来。]（《优古堂诗话》）
魏侍中应璩，祖袭魏文。（《诗品》卷中）
《古今乐录》曰：[王僧虔《技录》云“《煌煌京洛行》歌文帝《园桃》一篇。]《乐府题解》曰：[晋乐奏文帝“夭夭园桃，无子空长”，言虚美者多败。]
《善哉行》右古词：[来日大难，口燥唇乾。]言性命不成保，当乐见亲朋，且求长生术，与王乔、八公游焉。又魏文帝词云[有美一人，婉如清扬]，言其妍丽；[知音识曲，善为乐方]，令人忘忧。此篇诸集所出，不入《乐志》。
《苦哉行》右魏文帝[上山采薇，日莫苦饥]，伤役艰苦也。（同上卷下）
魏文帝，其源出於李陵，很有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙直如偶语。惟[西北有浮云]十余首，殊美赡可翫，始见其工矣。不然，何故铨衡羣彦，对扬厥弟者哉？
【都梁香与迷迭】古诗云：[傅山炉中百合香，郁金苏合及都梁。]又：[氍口（登毛）五木香，迷迭及都梁。]尝按《广志》，都梁香出交广，形如藿香；迷迭出西域，魏文帝又有《迷迭赋》。信乎不可一万里，不读万卷书，不成看老杜诗也。（《王直方诗话》）
魏文帝诗曰：[漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视净水波，仰看明月光。]又曰：[草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故里。]《秋夜长》，其取诸此。（同上卷七十六《秋夜长题解》）
文帝敷裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。（《三国论》）
权德舆
魏文帝曰：[文以意为主，以气为辅，以词为卫。]子桓不敷以及此，其能有所传乎？（《后山诗话》）
刘履
《燕歌行》赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词，岂帝为中郎将时，北征在外，代述闺中之意而作欤？然不成考矣。其曰：[慊慊思归]者，意其必定之词；[何为淹留]者，又怪而问之之词也。忧来而不敢忘，微吟而不能长，则可见其交谊之正，词气之柔。至於[牵牛织女]而下，因赋所见而反以自况，含蓄无穷之思焉。（以上《选诗补注》卷二）