隋唐五代
刘履
魏文帝曰：[文以意为主，以气为辅，以词为卫。]子桓不敷以及此，其能有所传乎？（《后山诗话》）
【裴氏海昏集序】昔者三代陈诗，以观民风，信诈淫义，躁静刚柔，因而乎取之；喜怒哀乐，休咎存亡，因而乎观之。兆于此必应于彼，成乎终必见乎始，诗不成觉得伪。魏公子为南皮之游，以浮华相高，故其诗傲荡骄志，胜而专，勤而不安。……夫如是则观南皮之诗，应、刘焉得不夭，魏祚焉得不短！（《吕和叔文集》卷三）
权德舆
吕温
宋金元朝
陈师道
《乐府解题》曰：[先人哀而赋之，为《秋胡行》]若魏文帝辞云：[尭任舜禹，当复何为]，亦题曰《秋胡行》。《广题》曰：[曹植《秋胡行》但歌魏德，而不取秋胡事，与文帝之辞同也。]（同上卷三十六《秋胡行题解》）
【文学传论】史臣曰：魏文有言：[古今文人，类不护细行，鲜能以名节自主。]信矣！（《隋书》卷七十六）
《杂诗》（[漫漫秋夜长]篇）赋也。……按文帝黄初五年八月以舟师伐吴，玄月遂至广陵。会暴风至，龙舟几覆。今此诗首言秋夜北风烈烈，乃至彷徨不寐，感物思归，而有向风长叹，断绝中肠之悲。其必作于斯时欤？下篇意亦相合。（[西北有浮云]篇）比也。……此篇以浮云自喻，言由西北而至东南，其作於广陵无疑矣。且帝实至广陵而还，此云[至吴会]者，岂以伐吴欲入其地而言欤？然以末句观之，则知其苦衷不遂，有难以语人者，故常畏人知也。
杜台卿
王勃
【同中书门下奉和圣制九日言怀诗赐中书门下及百官诗进状】然后以承平之化，躬行於今，知之驳诘，是谓至德。岂比夫汉武、魏文属词类事罢了。（《全唐文》卷四百八十五）
【睹木兴叹】魏文帝《柳赋》：[在予年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连供而九成。]桓温北伐，经金城，见为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：[木如同此，人何故堪！]乃知睹木而兴叹，代有人矣。按《广州人物志》载：苏颋年五岁，裴谈过其父，试诵庾信《枯树赋》，颋避谈字，易其韵曰：[昔年移柳，依依汉阴。今看摇落，凄怆江浔。树如同此，人何故任。]文忠诗曰：[人昔共游今孰在，树如同此我可堪。]荆公诗：[道人从何来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如需长。]刘斯立诗云：[麦壠漫漫宿藳黄，嫩芽寸寸未经霜。手中马棰余三尺，想见归时如许长。]意皆因循以生也。
陈岩肖
魏武、魏文父子，横槊赋诗，虽遒壮顿挫，而乏帝王之度。（《庚溪诗话》卷上）
钟嵘
魏文帝，其源出於李陵，很有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙直如偶语。惟[西北有浮云]十余首，殊美赡可翫，始见其工矣。不然，何故铨衡羣彦，对扬厥弟者哉？
吴开
吴竞
文帝敷裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。（《三国论》）
李德裕
【淮赋序】魏文帝虽有《浮淮赋》，止陈将卒赫怒，至於兼包化产，略无所载。（《全隋文》卷二十）
《古今乐录》曰：[王僧虔《技录》云：“《折杨柳行》，歌文帝‘西山’、古‘冷静’二篇。”今不歌。]（同上卷三十器《折杨柳行题解》）
晋中散嵇康，颇似魏文。
《长歌行》右古词：[青青园中葵，朝露待日晞。]言繁华不久，当尽力为乐，无至老迈乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋《西山一何高》，言仙道洪蒙不成识，如王乔、赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道罢了。若晋陆士衡《逝矣经天日》，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。