晋中散嵇康,颇似魏文。
【裴氏海昏集序】昔者三代陈诗,以观民风,信诈淫义,躁静刚柔,因而乎取之;喜怒哀乐,休咎存亡,因而乎观之。兆于此必应于彼,成乎终必见乎始,诗不成觉得伪。魏公子为南皮之游,以浮华相高,故其诗傲荡骄志,胜而专,勤而不安。……夫如是则观南皮之诗,应、刘焉得不夭,魏祚焉得不短!(《吕和叔文集》卷三)
【淮赋序】魏文帝虽有《浮淮赋》,止陈将卒赫怒,至於兼包化产,略无所载。(《全隋文》卷二十)
《古今乐录》曰:[王僧虔《技录》云:“《折杨柳行》,歌文帝‘西山’、古‘冷静’二篇。”今不歌。](同上卷三十器《折杨柳行题解》)
吕温
《苦哉行》右魏文帝[上山采薇,日莫苦饥],伤役艰苦也。(同上卷下)
《古今乐录》曰:[《十五》歌文帝辞,后解歌瑟调“西山一喝高”“彭祖称七百”篇。]辞在瑟调。(乐府诗集)卷二十七《十五题解》)
魏侍中应璩,祖袭魏文。(《诗品》卷中)
吴竞
吴开
李德裕
魏文帝曰:[文以意为主,以气为辅,以词为卫。]子桓不敷以及此,其能有所传乎?(《后山诗话》)
宋金元朝
【睹木兴叹】魏文帝《柳赋》:[在予年之二七,植斯柳乎中庭。始围寸而高尺,今连供而九成。]桓温北伐,经金城,见为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:[木如同此,人何故堪!]乃知睹木而兴叹,代有人矣。按《广州人物志》载:苏颋年五岁,裴谈过其父,试诵庾信《枯树赋》,颋避谈字,易其韵曰:[昔年移柳,依依汉阴。今看摇落,凄怆江浔。树如同此,人何故任。]文忠诗曰:[人昔共游今孰在,树如同此我可堪。]荆公诗:[道人从何来,问松我东冈。举手指屋脊,云今如需长。]刘斯立诗云:[麦壠漫漫宿藳黄,嫩芽寸寸未经霜。手中马棰余三尺,想见归时如许长。]意皆因循以生也。
《善哉行》右古词:[来日大难,口燥唇乾。]言性命不成保,当乐见亲朋,且求长生术,与王乔、八公游焉。又魏文帝词云[有美一人,婉如清扬],言其妍丽;[知音识曲,善为乐方],令人忘忧。此篇诸集所出,不入《乐志》。
王勃
文帝敷裕春秋,光应禅让,临朝恭俭,博览坟典,文质彬彬,庶几君子者矣。(《三国论》)
权德舆
【文章论】魏文《典论》称:[文以气为主,气之清浊有体。]斯言尽之矣。然气不成以不贯,不贯则虽有英词丽藻,如编珠缀玉,不得为全璞之宝矣。鼓气以势壮为美,势不成以不息;不息则流宕而忘返。……沈休文独以音韵为切,轻重难堪,语虽甚工,旨则未远矣。夫荆璧不能无瑕,随珠不能无纇,文旨高深,岂以音韵为病哉!此能够言端方以内,未能够言文章外意也。较其师友,则魏文与王、陈、应、刘会商之矣。江南惟於五言为妙,故休文长於音韵,而谓[灵均以来,此秘未睹],不矣诬人甚矣!(《全唐文》卷七百九)
《燕歌行》赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词,岂帝为中郎将时,北征在外,代述闺中之意而作欤?然不成考矣。其曰:[慊慊思归]者,意其必定之词;[何为淹留]者,又怪而问之之词也。忧来而不敢忘,微吟而不能长,则可见其交谊之正,词气之柔。至於[牵牛织女]而下,因赋所见而反以自况,含蓄无穷之思焉。(以上《选诗补注》卷二)