首页 > 大魏食货志 > 第78章 铜雀台二十

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隋唐五代

王勃

陈师道

牛弘

吴开

《长歌行》右古词:[青青园中葵,朝露待日晞。]言繁华不久,当尽力为乐,无至老迈乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋《西山一何高》,言仙道洪蒙不成识,如王乔、赤松,皆空言虚辞,迂怪难信,当观圣道罢了。若晋陆士衡《逝矣经天日》,复言人运短促,当乘闲长歌,不与古文合。

《善哉行》右古词:[来日大难,口燥唇乾。]言性命不成保,当乐见亲朋,且求长生术,与王乔、八公游焉。又魏文帝词云[有美一人,婉如清扬],言其妍丽;[知音识曲,善为乐方],令人忘忧。此篇诸集所出,不入《乐志》。

魏文帝《饮马长城窟行》云:[泛舟横大江。]因觉得题也。(同上卷三十八《泛舟横大江》题解)

魏文帝曰:[文以意为主,以气为辅,以词为卫。]子桓不敷以及此,其能有所传乎?(《后山诗话》)

魏文帝诗曰:[漫漫秋夜长,烈烈北风凉。展转不能寐,披衣起彷徨。彷徨忽已久,白露沾我裳。俯视净水波,仰看明月光。]又曰:[草虫鸣何悲,孤雁独南翔。郁郁多悲思,绵绵思故里。]《秋夜长》,其取诸此。(同上卷七十六《秋夜长题解》)

宋金元朝

《燕歌行》赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词,岂帝为中郎将时,北征在外,代述闺中之意而作欤?然不成考矣。其曰:[慊慊思归]者,意其必定之词;[何为淹留]者,又怪而问之之词也。忧来而不敢忘,微吟而不能长,则可见其交谊之正,词气之柔。至於[牵牛织女]而下,因赋所见而反以自况,含蓄无穷之思焉。(以上《选诗补注》卷二)

陈岩肖

【文学传论】史臣曰:魏文有言:[古今文人,类不护细行,鲜能以名节自主。]信矣!(《隋书》卷七十六)

魏武、魏文父子,横槊赋诗,虽遒壮顿挫,而乏帝王之度。(《庚溪诗话》卷上)

《善哉行》赋中有兴也。……此文帝因征行劳苦,感物哀伤而歌以自娱也。饰辞上山采薇,既不敷以疗饥,而徒为风霜所侵。且物之羣动者尚各求其匹侣,今我何独阔别所亲而劳於征役乎?於是还望故里,则郁然垒垒者又为隔断,使不成见,故其忧感之怀,几次兴叹而不能已焉。[汤汤川流]以下三语,亦以申言光阴如驰,人生如寄之意,宜乎策马被裘以自遣释也。西山真氏谓:[此篇末意纇《芙蓉池》,特以此中有可采者,故录之。]愚按《芙蓉池》一篇,首言[乘辇夜行丵游,清闲步西园],末云[遨游快情意,保己终百年],则是缺人君弘济之度,纵一己流连之情,其不取也,宜矣。若夫[驱马出游,聊以写忧],亦情面所不能无者,读者不以词害意可也。

王直方

【请开献书之路表】,更集典范,皆藏在秘书、表里三阁,遣秘书郎郑默删定旧文。时之论者,美其朱紫有别。(《隋书》卷四十九《牛弘传》引)

刘履

《乐府解题》曰:[先人哀而赋之,为《秋胡行》]若魏文帝辞云:[尭任舜禹,当复何为],亦题曰《秋胡行》。《广题》曰:[曹植《秋胡行》但歌魏德,而不取秋胡事,与文帝之辞同也。](同上卷三十六《秋胡行题解》)

【睹木兴叹】魏文帝《柳赋》:[在予年之二七,植斯柳乎中庭。始围寸而高尺,今连供而九成。]桓温北伐,经金城,见为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:[木如同此,人何故堪!]乃知睹木而兴叹,代有人矣。按《广州人物志》载:苏颋年五岁,裴谈过其父,试诵庾信《枯树赋》,颋避谈字,易其韵曰:[昔年移柳,依依汉阴。今看摇落,凄怆江浔。树如同此,人何故任。]文忠诗曰:[人昔共游今孰在,树如同此我可堪。]荆公诗:[道人从何来,问松我东冈。举手指屋脊,云今如需长。]刘斯立诗云:[麦壠漫漫宿藳黄,嫩芽寸寸未经霜。手中马棰余三尺,想见归时如许长。]意皆因循以生也。

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