魏文帝《饮马长城窟行》云：[泛舟横大江。]因觉得题也。（同上卷三十八《泛舟横大江》题解）
钟嵘《诗品》，专论流源，若陶潜出应璩，应璩出魏文，魏文出於李陵，李陵出於屈原。何其一脉分歧也。（《四溟诗话》卷二）
东坡《橄榄诗》：[待得馀甘回齿颊，已输崖蜜非常甜。]俗谚传南人说橄榄回味清甘，北人云待他回味时，我枣儿已甜了半日矣。坡诗盖用此意。今观魏文帝以蒲桃压橘，亦相纇，可入《笑林》也。（《升庵诗话》卷十四）
《燕歌行》赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词，岂帝为中郎将时，北征在外，代述闺中之意而作欤？然不成考矣。其曰：[慊慊思归]者，意其必定之词；[何为淹留]者，又怪而问之之词也。忧来而不敢忘，微吟而不能长，则可见其交谊之正，词气之柔。至於[牵牛织女]而下，因赋所见而反以自况，含蓄无穷之思焉。（以上《选诗补注》卷二）
徐祯卿
范晞文
《古今乐录》曰：[《十五》歌文帝辞，后解歌瑟调“西山一喝高”“彭祖称七百”篇。]辞在瑟调。（乐府诗集）卷二十七《十五题解》）
【后村诗话】魏文帝《善哉行》云：[人生如寄，多忧为何，今我不乐，光阴如驰。]当操无恙，植以才，仓舒以惠，几至夺嫡，谓之多忧可也。及受汉禅，可与天下同乐矣。帝既猜阻鲜欢，而诸侯王就封者，皆为典签侵迫，多见削夺，其未命，乃托国於狼顾之仲达，是帝之忧至死未已，何时而可乐乎？（《后村先生大选集》卷一百七十三）
魏文帝：[西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安能久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。]又子建：[秋蓬离本根，飘摇随长风，何意回飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷。类此旅客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。]此结句换韵之始。
《乐府解题》曰：[先人哀而赋之，为《秋胡行》]若魏文帝辞云：[尭任舜禹，当复何为]，亦题曰《秋胡行》。《广题》曰：[曹植《秋胡行》但歌魏德，而不取秋胡事，与文帝之辞同也。]（同上卷三十六《秋胡行题解》）
《杂诗》（[漫漫秋夜长]篇）赋也。……按文帝黄初五年八月以舟师伐吴，玄月遂至广陵。会暴风至，龙舟几覆。今此诗首言秋夜北风烈烈，乃至彷徨不寐，感物思归，而有向风长叹，断绝中肠之悲。其必作于斯时欤？下篇意亦相合。（[西北有浮云]篇）比也。……此篇以浮云自喻，言由西北而至东南，其作於广陵无疑矣。且帝实至广陵而还，此云[至吴会]者，岂以伐吴欲入其地而言欤？然以末句观之，则知其苦衷不遂，有难以语人者，故常畏人知也。
《古今乐录》曰：[王僧虔《技录》云“《煌煌京洛行》歌文帝《园桃》一篇。]《乐府题解》曰：[晋乐奏文帝“夭夭园桃，无子空长”，言虚美者多败。]
苏子卿诗：[俯观江汉流，俯视浮云翔。]魏文帝云：[俯视净水波，仰看明月光。]曹子建云：[俯降千仞，仰登天阻。]……辞意一也。前人句法极多，有相袭者，如前所议[日暮碧云合]及[朝游江北岸]之类皆是。（以上《对牀夜语》卷一）
【辩人生如寄出处】苏文忠公诗文少反复者，惟[人生如寄]耳十数处用，虽和陶诗亦及之，盖有感於斯言。此句本起魏文帝乐府，厥后《高僧传》载王羲之《与支道林书》祖其语耳。朱翌新仲《猗觉寮杂志》乃引《高僧》及南齐刘善明事，似未记魏乐府。（《二老堂诗话》）