5
至大至刚亦至柔，小难容发漫球宙。大同天下天赋道，物阜民康一事无。
英勇心：决恒是进步的原动力，英勇是精进的摧熟剂。救人之难，济人之厄，除暴安良，惩恶卫善，都是见义勇为之事。事出俄然，有如急风暴雨，岂可慢条斯理，变成灾害。故宜当机立断，勇往直前，猛扑而进，制此*，达到排忧解难，济困扶危的目标，谓之英勇心。研讨气功科学，熬炼气功项目，如饥如渴，不遗余力，亦谓之英勇心。通过不竭尽力，服从、聪明、知识等必将不竭升华，大幅度增加，是谓精进。
○（无）既高悬晴空，园陀陀地、赤洒洒地；其大无外，其小无内；包含万象，蓄庇万类；晶莹朗彻，通天彻也；至无而含至有，极泛博而尽精微；周流不息，悠长无疆；斯能够谓无派乎！天乐诗断：
即如因果报应，信息致病的各种恶报，具此厚德，亦可垂垂化解，化敌为友，祛病强身也。故老子又说：“含德之厚，比于赤子（如初生婴儿，制止（制止），纯白无疵），毒虫不螯（螯音释，蜂虿蛇虺等毒虫以毒刺刺人叫螯），猛兽不据（豺狼豺狼等猛兽不敢用其据人之利爪），获鸟不搏（获音决，利爪抓人之鸟不抓人了）。赤子不害于物，物亦不害人），骨弱筋柔而握固，未知雌雄之合而酸作（酸读作最，酸作喻(制止)之勃举），精之至也。”〈〈品德经〉〉。
决恒心：不管修道与积善，决计和恒心是决不成少的。功和德都须经长时候的堆集，不成能一蹴而就。十暴九寒，忽勤忽怠，工夫必然练不好，以是如没有决计恒心的人，是必然不会有出息的。
诚信心：大学说：“所谓诚其意者,毋自欺也。”〈〈中庸〉〉说：“诚者物之终始，不诚无物。故君子诚之为贵。”这诚字的重如果无以复加的。诚即诚笃无欺。诚便灵光朗照。故至诚之道,能够尽性，可之前知。至诚无息，能够博厚，能够高超，达到悠长无疆。信是诚的姐妹，人无信不立，将与禽兽划一，扑在地上匍匐，真是一针见血。处世无诚信不可，炼功无诚信，永久不能胜利。不诚无物，岂虚语哉。
我们只要阐发一下这些说话的内涵含义，足可征修德之首要与含义之博识。道生万物，有为而无不为。德为纯一无染之心，内含天赋真一之气，此气充满宇宙而无处不在，所谓“六合姻媪，万物化醇”是也。是以万物获得畜养，生出了千姿百态的形状，跟着时候的窜改，而成其万物生、长、收、藏的演变，与人的少壮朽迈的变态。但统统都是自天然然，从未存有发展畜养求成之心。故生而不以为是一己专利统统，做过的功德也不自夸其功而存求报之心，长成以后亦不自存把持主宰之心。这类深不成测的德行，才不愧为不德之德的上德啊！
其 二
第二章 道和德的辩证干系
全息之人百罪除，举心动念鬼神知。善心一发妖魔避，岂不周身百体舒。