巨擘田鸠见到戴言忙活多日，并且还请了墨家弟子们帮手，获得的东西不过只是为戴言替代厕筹，顿时勃然大怒。他当即攻讦了戴言，指责他道：“公子集世人之力，费多日之功就为本身一人之享用，此行与桀纣无异也！”戴言顿时叫屈，他宣称他发明此物的最后目标只是为了用来誊写，而不是用来替代厕筹，但是田鸠又如何能信？
这一方面当然是当前的笔墨过于庞大，并且很多多少学的术语当前的笔墨也表述不出来。面对这个困难，戴言一方面让墨家简化笔墨，另一方面则让墨家缔造笔墨来表述。墨家在汗青上就是第一个简化笔墨的学派，厥后儒家的荀子攻讦墨家，此中一个启事就是“墨家蔽于用而不知文”，但是实际上墨家并非不擅善于文，而是墨家更重于实际。墨子本人也并不以为豪侈文饰本来就不好，文也是一种好，但是必须“先质而后文”。
他很快就开端脱手，遵循影象中造纸的流程，先是选用了竹子作为造纸的质料，挖了一个专门的小池子作为泡竹塘；随后用石灰将泡入竹池内的竹子煮熟煮烂；再让墨家的弟子们帮手，制造出了专门的粉碎机器，颠末多次粉碎，将竹子打成竹浆状；随后再用精密的竹子制作出纸帘，在纸帘上面搭上专门的木底板作为纸底板；到了最后一步那就是用纸帘捞纸外加晾晒了。
获得了合格的纸和纸书今后，戴言当即命令窜改多少学的誊写体例。在戴言看来，传统的誊写体例――从上往下，从右往左这就是竹简期间的书籍，书这么写那当然是遭到了竹简是一片片相连所遭到的限定。而纸和竹简那但是完整不一样的，纸是连贯的，它可不会遭到限定，这时候为了便利传播知识当然是如何便利如何来了。他当即就将纸书的誊写体例变成从左往右，从上到下的体例，并且在书中插手各种标点标记帮助断句，又推出了从0到9这十个阿拉伯数字，如此一来新的书籍终究能让他感到熟谙了。
戴言确切获得了他料想当中的纸，但是获得的纸也不晓得是那里不对，渗入性极强，一点墨滴在上面几近能铺到半面纸上去，完整不能誊写。最后获得的纸也只能作为替代厕筹的产品，令戴言的糊口质量有了略微的进步。
巨擘田鸠开端时对于这类窜改也是有反对的，但是戴言很快给出了冠冕堂皇的来由：从左往右，从上往下更便利大师读书，这也更便利弟子们接管新的知识。田鸠想了想，最后亲身让两个弟子别离读两种格局的书籍，终究证明白实是戴言的体例读书确切更便利，因而他也就接管了纸书以此体例来写。当然这也是墨家的特性了，墨家重视功利与实际，只如果无益于浅显百姓糊口以及墨家强大的，墨家都不会反对。这类笔墨鼎新如果放在保守的儒家身上，那是绝对不会如此等闲接管的。
简化、缔造笔墨能处理多少学笔墨表述困难的一面，但是另一个题目就不是这么简朴就能处理的了。那就是多少学的图形没法表述出来。要晓得，此时的书大抵有两种：帛书与竹书。这就是以书的质料来分别了，帛书乃是用丝绢来誊写，其书柬便易照顾，当然是好的誊写质料。但是丝绢的用处太广了，它更大的用处是作为达官朱紫们的服饰，它的代价及其高贵，普通布衣底子就享用不起。竹书则是以一片一片的竹简再用绳索编织成一起的书，这类书质料来源遍及，因此代价便宜。竹书在誊写普通的结论时当然是毫无题目的，但是如果用竹书记录多少学的结论，竹简但是没法画图的，如此则多少学还是没法表述，对于多少学的研讨也极其倒霉。