最后还是一个墨家弟子带返来的东西挽救了他。戴言让墨家弟子们测量丰邑各地时也让墨家弟子重视各地的资本，对于奇花异草和土石特别正视。这位墨家弟子带返来了一个玄色的石头，戴言最后觉得这东西是煤，随后发明它实在是石墨。然后戴言就将此石墨碎成粉状，再和此地的黏土异化，烧制定型，将获得的细杆插入细竹竿中，由此他就获得了后代的大号铅笔了。他用此新发明的铅笔在纸上誊写，这一回纸却没有再渗入了。
戴言确切获得了他料想当中的纸，但是获得的纸也不晓得是那里不对，渗入性极强，一点墨滴在上面几近能铺到半面纸上去，完整不能誊写。最后获得的纸也只能作为替代厕筹的产品，令戴言的糊口质量有了略微的进步。
他很快就开端脱手，遵循影象中造纸的流程，先是选用了竹子作为造纸的质料，挖了一个专门的小池子作为泡竹塘；随后用石灰将泡入竹池内的竹子煮熟煮烂；再让墨家的弟子们帮手，制造出了专门的粉碎机器，颠末多次粉碎，将竹子打成竹浆状；随后再用精密的竹子制作出纸帘，在纸帘上面搭上专门的木底板作为纸底板；到了最后一步那就是用纸帘捞纸外加晾晒了。
田鸠当然能够熟谙到纸和铅笔在研讨多少时的庞大便当，当即就向戴言认错。随后他服从了戴言所言：纸张作为一种良好的誊写质料，必定无益于知识的传播和学派的生长。他乃嫡亲身带领弟子们参与对纸和铅笔的改进，最后总算是在戴言的根本上搞出了能用羊毫誊写的合格草纸，这也使得铅笔书不耐保存的缺点获得体味决。
当又一名墨家弟子给他带返来石膏的原矿今后，他又发明了一样新的东西：粉笔。粉笔的制作难度不大，用石灰石和石膏异化调匀，再用专门的模型停止凝固便能够。有了粉笔他又让墨家弟子们取了专门的木板将其漆称玄色，由此又是获得了黑板。有了粉笔和黑板今后，他传授起墨家弟子们就更便利了，这一窜改令田鸠拍案叫绝。
纸、铅笔、黑板、粉笔等一系列新的东西使得知识的传播变得极其便利，也使得多少学的研讨服从层出不穷。由此一个公理化的多少与数学天下开端慢慢的展现在墨家弟子们面前，在这类多少学初生的关头，墨家弟子们对于以公式化来表示的知识充满兴趣，他们开端不满足于只将这类公式化的表述集合在多少学上，人们开端将其带入到这个天下的统统。在他们看来，之前的天下就像是那张山川画一样的丰邑舆图，人只能看到大略的环境；现在有了这类新的研讨学问的体例，只要能下苦工夫研讨，他们终究必定能够将全部天下都描画得清清楚楚，就像那张戴言所获得的丰邑的新舆图，初次精确测量了丰邑周遭50里内的统统，那里有山，那里有水全数标注得清清楚楚，并且有比例尺的帮忙，只要在舆图上量出间隔就能晓得实际中的长度。这是这期间绝没有呈现过的切确。
戴言也筹办停止着这方面的引诱，但是当他尝试做这方面的尽力时，来自宋都睢阳宋君子喜的告急调集令使他不得不停息了在丰邑的讲授。
墨家弟子们测绘丰邑的行动终究花了几近一个半月的时候，戴言在此期间也没有闲着，他在忙另一件他更看重的事。
简化、缔造笔墨能处理多少学笔墨表述困难的一面，但是另一个题目就不是这么简朴就能处理的了。那就是多少学的图形没法表述出来。要晓得，此时的书大抵有两种：帛书与竹书。这就是以书的质料来分别了，帛书乃是用丝绢来誊写，其书柬便易照顾，当然是好的誊写质料。但是丝绢的用处太广了，它更大的用处是作为达官朱紫们的服饰，它的代价及其高贵，普通布衣底子就享用不起。竹书则是以一片一片的竹简再用绳索编织成一起的书，这类书质料来源遍及，因此代价便宜。竹书在誊写普通的结论时当然是毫无题目的，但是如果用竹书记录多少学的结论，竹简但是没法画图的，如此则多少学还是没法表述，对于多少学的研讨也极其倒霉。