惠施说道：“因为如许做服从大的话能够称王天下，次一等也能够称霸诸侯。现在能够用尊齐王为王的体例使齐王罢兵，使百姓得以寿终，免于灭亡，这恰是用石头代替受子之头啊！为甚么不去做呢？”惠施涓滴不提魏国对赵国和韩国的两次打击，仿佛只是简朴的答复匡章关于齐国交战不休的答案。
魏王总算是比及了齐王所说的这句话，他满脸高傲的号令身边的侍臣道：“将宝贝抬出来给齐王看看。”
满场的人都被魏王的土豪手笔所震惊，各国诸侯重臣无不向魏王赞叹魏国公然是国大多宝，很有奉迎之意。就连韩候也向魏王称贺，表示韩国之强大远不及魏国。
魏王听了这话也不是个滋味，是啊，惠施所华侈的都是我魏国的国力啊。因而他说道：“你这个题目，想必惠相也很难答复你。固然如此，寡人还是请惠相谈谈本身的设法。”
因而匡章无话可说了。他晓得他的教员孟子曾经就与隐居在滕国的神农之徒许行有过辩论，并且提出了闻名的结论：劳心者治人，劳力者治于人。现在惠施在这里所说的这套说法的确就是和他的教员如出一辙啊，他又如何敢出言反对呢？因而他就沉默不言了。
齐王则反击道：“魏王不要做口舌之争，既然魏王敢称魏国多宝，那必定有令我等大开眼界的宝贝，魏王何不将宝贝亮出来给大师看看。”齐王从魏王那高傲的语气入耳出了话外之意，想来魏王必然是有能够震慑齐国的宝贝。身为大国之王，有了宝贝就到处夸耀，他从心底里感觉魏王的宇量太小了。不过他也有些猎奇，魏王既然如此自傲，他必定有能够震慑在场诸人的宝贝，那这宝贝到底是甚么呢？
因而魏王安闲说道：“寡人曾听闻，大国者，地广而人多，国富而强也。一个国度如何才算强大之国？其国必然国力强大，国力强大则其国必然财产多，财产多则其国君必多宝。现在齐王虽有千乘精兵在此，不过在寡人看来，齐国的兵车如此寒酸，怎可称齐国多宝？本王鄙人，本王手上却有齐国所没有的宝贝，如此看来，齐国不如我魏国多矣。”
“我笑魏王多么陋劣也。”齐王正色说道，“我当宝贝的东西和魏王有所分歧。我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯打劫，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭奠，赵国人就到西门来祭奠，以求神灵保佑不受攻伐，搬场去跟随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他防备盗贼，成果路上没有人把别人丧失的东西拾走。这些人都能够光照千里，而大王不过只要三辆灿烂尺寸之地的马车，大王又如何敢称魏国多宝呢？”
一时候在场诸人都被齐王的话语所震惊了。是啊，天下各国间，死的宝贝又哪能够及得上活生生的人才呢？随后满场都是对齐王话语的认同之声和交好之声，特别是那些跟从各小国国君参与相王之会的游士，齐王所说的话的确就是这些郁郁不得志的人们最好的鼓励。
惠施看到如此场景，当然不肯见到魏王吃瘪。他站出来讲道：“齐王把人才比作宝贝当然令人赞叹，但是我王所说的宝更多的是指