因而匡章无话可说了。他晓得他的教员孟子曾经就与隐居在滕国的神农之徒许行有过辩论，并且提出了闻名的结论：劳心者治人，劳力者治于人。现在惠施在这里所说的这套说法的确就是和他的教员如出一辙啊，他又如何敢出言反对呢？因而他就沉默不言了。
惠施说道：“我是要拿石头来代替爱子之头的。爱子之头是首要的，石头是轻贱的，击打轻贱之物使首要之物制止受害，为甚么不成以呢？”
惠施安闲回道：“现在构筑城墙的，有的拿着大杵在墟上捣士。有的背着畚箕在城下来交常常运土，有的拿着标记细心张望方位的斜正。象我如许的，就是拿着标记的人啊。让长于织丝的女子变成丝，就不能织丝了，让巧匠变成木料，就不能措置木料了，让贤人变成农夫，就不能办理农夫了。而我就是能办理农夫的人啊。您为甚么把我比做螟虫呢？”
一时候在场诸人都被齐王的话语所震惊了。是啊，天下各国间，死的宝贝又哪能够及得上活生生的人才呢？随后满场都是对齐王话语的认同之声和交好之声，特别是那些跟从各小国国君参与相王之会的游士，齐王所说的话的确就是这些郁郁不得志的人们最好的鼓励。
齐王听到惠施所说的话也是沉默，提及来，惠施所说的话确切没错。魏国不愧是老牌的大国，其国度的国力团体也还是要强过齐国的。但它也不肯意在这类大众场合被魏国所压，因而他干脆杜口不言。
“我笑魏王多么陋劣也。”齐王正色说道，“我当宝贝的东西和魏王有所分歧。我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯打劫，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭奠，赵国人就到西门来祭奠，以求神灵保佑不受攻伐，搬场去跟随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他防备盗贼，成果路上没有人把别人丧失的东西拾走。这些人都能够光照千里，而大王不过只要三辆灿烂尺寸之地的马车，大王又如何敢称魏国多宝呢？”
匡章总算是晓得名家大师的辩论到底有多锋利了。他换了一种思路，惠施的辩才当然短长，但是惠施一身繁华皆系于魏王，如果魏王不信赖惠施会如何样呢？他当着魏王的面指责惠施说道：“螟虫，农夫抓住就弄死它，为甚么？因为它侵害庄稼。现在您一行动，多的时候跟从若几百辆车、几百个步行的人，少的时候跟从着几十辆车、几十个步行的人。这些都是不耕而食的人，他们侵害庄稼也太短长了。”
跟着魏王的话音落下，侍从们驾驶着三辆金光闪闪的马车过来了。这三辆兵车车体全数都由黄金打造，车身四周都镶嵌有浩繁珍珠，其车轮和车轴则由上好的紫檀木做成。每辆车都由四匹马牵引，马匹高大雄浑，且通体乌黑，让人见之心动。而最惹人谛视标则是每辆位于车前和车后的四颗夜明珠，以戴言的目光，大抵能够看出其直径靠近一寸，即使此时是白日，这十二颗夜明珠所收回的光芒仍然刺眼，几近可有与太阳争辉之势。
“齐王何故发笑？”魏王问道。在他看来，这三辆他特地从魏国带来的宝车，绝对是魏国的重宝了，必然能够震慑住天下统统人，现在各国诸侯与重臣都承认了，唯独齐王发笑，这是他所不能了解的。
在场诸人也是小声群情，实在大师心中也对此有疑问，莫非身为名家大师，竟然是一个言行不一的小人？