田鸠道：“世人皆知我墨家以兼相爱、交相利而名于天下。兼爱便是我墨家之底子，各位觉得我墨家之兼爱为何？兼爱者爱天下人，其大小无不同。但是我想问各位：各位能爱一国之君主与一百姓不异否？”
“现在不需求学会全数的多少学，只要他们能够了解测地的公式便能够了。”戴言说道。
“这么说来，巨擘率吾等学于戴公子莫非是？”一名弟子站起来发问了。
众弟子一时面面相觑，因而缠子站起来道：“敢请巨擘高见。”
当世人都分开后，戴言请田鸠到屋内就坐。随后戴言向田鸠道：“巨擘，颠末本日之事我才晓得我丰邑缺吏啊，敢请巨擘能让门下弟子助我管理丰邑。”
第二日，巨擘田鸠又带人去邑大夫府上拜见了戴言，但是到了门口却发明其大门被浩繁百姓给挡住了。田鸠走畴昔问此中一小我：“你们如此多人聚在此地是做甚么？”
当戴言看到了人群中的田鸠时，有一种找到了救星的感受。在场稀有百人，而地盘胶葛则不下百起，如果他小我一个一个的去处理这些胶葛，那他得忙到甚么时候？
“但是他毕竟是不认同吾等兼爱非攻之说啊。”缠子忍不住出声道。
对此田鸠当然是乐意的。因而他对戴言说道：“公子欲聘我墨家之士我当然是乐意的，但是公子可知我墨家弟子退隐之三原则？”
是夜，丰邑城内工坊区某个宅院内，田鸠和墨家众弟子共聚一堂。
“缠子啊，你有何罪？我晓得你只是体贴我墨家的将来。再说了，如此庞大的事情我若不向尔等解释清楚，尔等虽必定会照我之说去做，但是心中必定会有怨气。现在尔等清楚了，另有疑义否？”田鸠挥手让缠子起来，对于之前缠子对其的责备涓滴不在乎。
“天下之人无不同，我想借用那位公子多少学里的观点平来定名之，天下之人皆为一平面之上，故曰平；大家出世之前皆十月怀胎，人之初皆相称，故曰等；以二字合一，吾称之为划一。在我想来，人间要做到兼爱，人必须划一，方能可行。遵循逻辑之说法：划一为兼爱之需求前提。儒家倡导之纲常伦理为何？君君臣臣父父子子；儒家也倡导仁爱，但是儒家之仁爱必定是有差别的，其必定是承认儿之不平等的。而我墨家要想做到兼爱，则必须大家划一，如此儒家之纲常伦理另有何根底可言？此便是我墨家与儒家之最大不同也。”田鸠很快就把从戴言处学到的逻辑知识应用起来了。
“弟子有罪，本来巨擘设法如此之深，弟子思虑不周，甘心受巨擘奖惩。”缠子听到了田鸠的解释立马跪在地上，向田鸠请罪。
“墨家弟子退隐不能行墨家之言，则需自行辞职；墨家弟子退隐以后，曲学阿世，则巨擘可请主君退之；墨家弟子退隐今后，其所获之俸禄皆须分以供墨者之用。”田鸠淡淡答道。
田鸠听罢大笑，随后他向众弟子们说道：“我曾传闻过一个故事。楚王曾传闻有一个巫师会搬山之法，非常猎奇，因而请来了这位巫师向他演出搬山之法，这位巫师承诺了。他先是到山的一边坐了一会，然后又跑到山的另一边又坐了一会，随后他就奉告楚王，搬山之法演出结束。楚王非常迷惑，问他那里有挪动山了？这位巫师对楚王说：这人间那里有真正的搬山之法呢？独一能够搬动大山的体例就是：山不过来，我就畴昔。公子偃觉得我墨家之兼爱非攻之说难行，但并非是不承认我墨家之说。我也能够看出其思其想有独到之处，吾等向其学习一则对吾等墨家有所晋升，二则安知其不受我墨家之影响？我并非背弃先师墨子之学，在我看来，若想要真正实际先师墨子之抱负，终究必定依托子偃。”