“先生的阴阳五行与大九州学说确切精炼，不过以鄙人来看，先生的观点都是错误！”戴言说道。
“此乃六合之至理，天然是如此！”邹衍答复道。
如许的结论令邹衍的神采极其难堪，不晓得该说甚么了。
“邹子以是为的六合至理，实际上都是先人所传播的经历，外加邹子本身的猜想罢了。但是究竟真的是如此吗？邹子既然熟知天文，那么天然也常常察看星斗的运转了。邹子应当晓得，五纬的运转是非常混乱的！
究竟上，在赵雍说出能够通过海船收支港的道理来证明大地是球形的今后，他就认定了这一道理的精确。并且，他同时也承认了戴言所提出的“大地是球形”的说法。
“先生觉得天圆处所，七政皆是环绕着大地在转动，对否？”戴言问道。
而我们所居住的这块大地，固然在我们看来是不动的，但是究竟上它也是环绕着太阳而扭转的！遵循这思路来讲，我们所居住的大地和五纬都是一样的天体！我将这些环绕着太阳扭转活动的天体称为行星。
对于邹衍这类强行解释的说法，戴言涓滴不会放过。因而他说道：“遵循邹子的说法，那么‘荧惑守心’的征象，也是火星遭到人事影响了？”
鄙人情愿提及别的一种猜想――更加合适究竟与经历的猜想！
戴言又接着说道：“至于先生的大九州学说，恐怕也是先生的猜想吧？大地有多大，先生天然是不晓得的。究竟上，只要我情愿，大地有多大，我一样能够测量出来！”
“天降灾害，躲当然是躲不畴昔的。宋国还能够持续到明天，必定是有星象家将灾害转移给了别人吧？”在邹衍看来，能够躲过荧惑守心如许的大灾害，也只要如许的体例了。
以鄙人之见，天上的事天然就受天的影响，又何必去将其与地和人牵涉到一起呢？大师在地上观察五纬，发明他们运转的轨迹混乱，那么我们何不换一种体例来观察呢？
而这三颗星更与军队和国度的体制紧密相连。武王伐纣时，固然周文王已经归天，但是行军兵戈也是要遵循星象的！牧野之战时，周朝的全军里，中军对应心中星，本该由文王亲身统领，在文王归天今后，则由太子姬发代理统领；前军对应心前星，本该由太子姬发统领，因为姬发统领中军，所之前军实际上交给了周公旦代为批示；而后军对应心后星，对应庶子，由文王庶宗子召公统领。
如果我们将太阳看作是一个不动的事物，再去观察五纬的运转，我们便能够发明，五纬都是环绕着太阳做圆周活动的！金星凌日，水星凌日，荧惑守心这些征象都不过是浅显得不能再浅显的天文征象，又如何能够对大地上的人和事产生影响呢？
从大地上看，火星，土星，木星这几颗星的运转是极不稳定的。它们的活动，偶然候由东向西，而偶然候又会由西向东，偶然候乃至会一段日子逗留在一个处所。
汗青上影响最深的一次荧惑守心，莫过于在后代的秦始皇期间。秦始皇三十六年，产生了荧惑守心的征象。人们就以为这是六合有大变的异象了！恰在此时，有陨石落于东郡，因而天下反秦力量就在陨石上誊写：始天子死而地分。成果这一事件极大的触怒了秦始皇，他派出御史严加查问，将居住在陨石四周的人全数杀死，并毁其石。产生了如许的“神迹”，因而有人预言：秦始皇就要死了。在第二年后，秦始皇公然死去。如许的神迹大大的加强了天下反秦力量的信心，在秦始皇身后三年，那非常强大的秦帝国就被完整颠覆了。