并且阴阳五行之道，几近影响了从秦到宋之间的历代王朝！此中“五德始终”的汗青观乃至为王朝的更替供应了合法的根据，其影响不成谓不深远！
邹衍一脸迷惑的问道：“敢问公子何故发笑？”
五行者，即金、木、水、火、土也。它便是人间万物之属性，亦是构成宇宙万物及各种天然征象窜改的根本。五行者，在天上构成金星、木星、水星、火星、土星之五星；在地上，则构成金、木、水、火、土五种属性；在人身上就是仁、义、礼、智、信五种品德。
戴言停止了笑声，对着邹衍说道：“没甚么，我此人最喜好的就是听别人一本端庄胡说八道的模样了！方才听先生之言，非常风趣，是故发笑！”
阴阳五行毕竟是缔造出了一个完整的宇宙观，固然谬论百出，但是它毕竟是成体系的体系学说！这比起之前纯粹由巫术与鬼神学说所熟谙的六合宇宙有了一个极大的进步！
制甲筑台，以使一国得存为目标，是以“存”为“为”也；治病以使无病为目标，是以“亡”为“为”也；买卖以买卖为目标，是以“易”为“为”也；毁灭除尽谓之荡，是以“荡”为“为”也；顺生长养谓之治，是以“治”为“为”也；对于事物欲使其逐步窜改，是以“化”为“为”也。
“纵横策士游说诸侯，乃是为君王取利，为本身投机；而我等行走天下，游说诸侯，乃是为了止兵戈，救万民。你怎可将我等之作为与纵横策士之行动相提并论？你们南墨口口声声说本身研讨的学问“学乃至用”，不知到底是能够用在那边呢？”祁射子又问道。
邹衍这个名字，戴言在后代也曾有传闻过，他晓得此人就是初创了阴阳五行之道的阴阳家奇才！
五行之间，相生相克，而又相互影响。天、地、人之五行又是相互串连，相互影响的。借使天上的木星有了窜改，则大地之上人间万物以及人的仁心都会有窜改。六合之窜改，邦国之兴亡，皆系于五行之窜改，有道之明君不成不察也。
而“为”又有六种：存，亡，易，荡，治，化。
但是在现在这个百家争鸣的期间，邹衍的阴阳五行学说倒是天文学的最高成绩！
但是鄙人敢问东墨这些年在做甚么呢？据我所知，东墨这些年日子过得不错，再不需求去做工匠之事了，不做任何适应于社会的实事，却转而研讨起了辩术。以谢子看来，究竟是谁叛变了墨家呢？”
戴言两次被雷劈，第一次就穿越了，而第二次算是他成心为之，并借此杀死了卜咸。对于电学的道理，他也没有藏着掖着的筹算，他直接对太子说道：“无他，只是我晓得雷电的道理罢了。铜、铁等物都能导电，但是导电物体的外壳却能够对它的内部构成庇护感化，使得他的内部不受电场的影响。我身中雷电霹中而不死，皆因为我接受雷电之威时，身处一个封闭的铜笼内，因此这个笼子能够对我构成庇护。身中雷电而不死，就是这么简朴。太子如果情愿，天然也能成为身中雷电而不死的”天佑之人”。”
听到这类奇闻，太子田辟疆也是极感兴趣，他问道：“公子竟然能身中雷电而不死，真可谓天佑之人也！但不知公子是如何办到的？”
戴言听完了邹衍所说的话今后，就是哈哈大笑起来。
邹衍为人被称为“谈天衍”，最喜好的就是别人向他问六合之事了。对于戴言的题目，他想都不想就答复道：“六合固然弘大，但是构成六合的源泉，却不过只是阴阳之二气，外加五行之属性罢了。
随后缠子又顺势逼人的对着祁射子说道：“墨家知识论名、实、合、为中最首要的，便是为。为，志行也，便是吾等该当晓得以是作一事情之知识。吾人作一事情，必有作此事情之目标，以及作此事情之行动；前者，谓之志，后者谓之行。合志与行，总名曰为。