是故，对于知识之研讨，比然有其合用之目标。学乃至用，这就是先师墨子所传下来对于知识的观点。吾等南墨学习我家公子之逻辑观点，就是为了能更好的研讨天下的规律，而我等研讨了的规律，到最后都必定能够利用于实际。
谢子听到缠子的责问，当即辩白道：“吾等转而研讨辩术，实在是不得已而为之。一门学派如果要生长强大，必定也要适应时势。如之天下，圣王不作，诸侯放恣，处士横议。辩术不精，便是学艺不精。
戴言两次被雷劈，第一次就穿越了，而第二次算是他成心为之，并借此杀死了卜咸。对于电学的道理，他也没有藏着掖着的筹算，他直接对太子说道：“无他，只是我晓得雷电的道理罢了。铜、铁等物都能导电，但是导电物体的外壳却能够对它的内部构成庇护感化，使得他的内部不受电场的影响。我身中雷电霹中而不死，皆因为我接受雷电之威时，身处一个封闭的铜笼内，因此这个笼子能够对我构成庇护。身中雷电而不死，就是这么简朴。太子如果情愿，天然也能成为身中雷电而不死的”天佑之人”。”
对于如许的大名鼎鼎的人物，戴言也不敢小觑，因而他主意向邹衍行了一礼，随后问邹衍：“敢问邹子，觉得六合如何？如何察六合之窜改？”
邹衍顿时勃然大怒，对戴言说道：“公子身为宋国公子，贵胄以后，本觉得公子起码应当懂礼守节，却不想公子竟然如此不堪，公开否定人间真谛！公子问天，获得了答案，却又如此调侃！不敬六合之真谛，将来必定有大患加身！”
若要察六合，晓得阴阳五行便可。”
祁射子听了缠子提及南墨新研讨的东西，触及的范围之大，利用的范围之广，因此他也是不好再说甚么了。
但是鄙人敢问东墨这些年在做甚么呢？据我所知，东墨这些年日子过得不错，再不需求去做工匠之事了，不做任何适应于社会的实事，却转而研讨起了辩术。以谢子看来，究竟是谁叛变了墨家呢？”
随后缠子又顺势逼人的对着祁射子说道：“墨家知识论名、实、合、为中最首要的，便是为。为，志行也，便是吾等该当晓得以是作一事情之知识。吾人作一事情，必有作此事情之目标，以及作此事情之行动；前者，谓之志，后者谓之行。合志与行，总名曰为。
戴言正色答复邹衍道：“邹子不必谩骂我，在你之前，已经有我宋国之巫师卜咸谩骂过我。他的谩骂确切应验了，我也两次遭到了雷电的奖惩，但是我明天不还好生生的站在这里吗？”
缠子答复道：“我等研讨天文，制定更加公道的历法，用在百姓身上；我等测量地理，便可解百姓之胶葛，又可明一地之税赋，是用在主君身上；人间万事万物皆由规律，吾等就去找出此中的规律，让万民不受巫祝之惑。这些都是吾等“用”之典范，哪一件不是利国利民的功德？”
太子对此倒是极其感兴趣，乃至有暗里去尝试一下的筹算了。
故而邹衍又对戴言发问了：“既然公子以为鄙人的阴阳五行之说为胡说八道，但不知公子觉得六合为何？”
“如此说来，现在东墨已经转而开端往纵横策士方向生长了？真不晓得鬼谷子之徒获得如许的动静，会是多么感触啊！”缠子一脸的调侃。
邹衍一脸迷惑的问道：“敢问公子何故发笑？”
并且阴阳五行之道，几近影响了从秦到宋之间的历代王朝！此中“五德始终”的汗青观乃至为王朝的更替供应了合法的根据，其影响不成谓不深远！