这天赋！三分靠天意，七分靠打饼！爱饼恰会赢！
这一下顿时就有了天翻地覆的质变。
有个倒斗徒弟指导过的，跟一辈子只晓得砍柴的，确切也有点气数上的差别。
心想：这老衲人应当是想不到这么深的层次上来吧？
这也就是网路上常有的鬼扯套路。你跟我谈法律，我跟你讲节操。你跟我讲节操的时候，我跟你扯上情怀。等你也谈起情怀的时候，我却提及法律。总之就是个胡搅乱缠，瞎绕，绕死你丫的！
事前并没有细心考虑过。他就一草根厨子，并不是贾岛灵魂附体。说话的时候，也没想当真过一旦被人纠错要如何应对。
想当年，程颐跟苏轼，也就在这里展开狠恶辩论。这大相国寺的香积厨，仿佛就比如中海北国宴普通的江湖职位。
……
康德哲学和光亮神教一力鼓吹人类的神性，否定人性的必定存在，这早已成了后代之人调侃惯了的一个陈腐笑话。君不见周迅版的“红高粱”播出以后，大师都奖饰某男主乃是一只“行走的荷尔蒙”。二十一世纪的普罗大众，见多识广，早就已经风俗性地默许：本能、激素、人性大发甚么的，乃是极其天然的心机征象，底子就不必大惊小怪。将来之人，除了起点女频个别处0女作家以外，再也不会有人像程颐朱熹那样，将这统统视为大水猛兽。普罗大众再也不消像光亮神教曾经做过的那样，用所谓的神性来装逼。
谅这老衲人想破了脑袋也想不通！
“再就教，羊膻味是腥还是鲜？”
武大郎对劲一笑，丢开这老衲人不管，持续照看锅里的猪肘去了。
老衲人顿时就堕入了长考。
蒯飞再一次脑筋急拐弯，持续查问。这一次的题目，那就很有点儿技术含量了。
因而乎，下认识地，忍不住就跟老衲人辩论起羊腥膻的分寸感把握题目来。
当今这个时势，没有实足十掌控的话，和尚是不敢随便乱跟羽士抬杠的！
飞哥要走的这条美食之道，的的确确，也就是老子所曾说的天人合一之道。何谓天人合一？人性本能与理性雅骚完美并存罢了。甚么食品最好吃？以本能引诱为起点，引得门客们食指大动，这只是下品厨子的入门手腕。
这门客明显是筹算要恭维阿谁店家，这马屁却刚好没有拍在点子上。
至鲜者腥，这是蒯飞信口扯谈的。
这羊膻味腥与鲜的题目，却不是从起点书里看来，这倒是他本身糊口中自悟得来。
甚么分寸是好？甚么标准是糟？
厨神天赋，究竟幸亏那里？这天赋是天生的？是体系赐赉的？还是小我修习磨练出来的呢？
二十一世纪的那根蒯飞，只是朦昏黄胧晓得这么个约莫的方向感，却完整没有可实际操纵的呼应手腕。这统统，满是虚的，只能空了吹吹，并无实战代价。