是故，医侠之道，不分利弊，不忌喜恶，不弃同心，同德即同心，同心能同道，医侠所至，悬壶济世。
“非儿，你能想到这点已经让我很吃惊了。你要记得以下三句话：‘对当作未做之事，必然要做；对当救未救之人，必必要救；对当行未行之举，实在履行。’如果你能对峙如许做，我想你的侠义之道多数是不会走错路的。”张啸天一脸严厉的说道。
“所谓分清是非吵嘴，一是要靠礼法、二是要用目光、三是得看景象，尽量做到先看再行。”张啸天说道。
在来药王山拜师的路上，张非见地了盗窃扒窃、拦路掳掠、明夺暗抢、诡言棍骗等浩繁的不平之事和民气险恶，也见地了“峭壁飞猿”的侠义心肠和仁义之举。
张非给本身定义的侠义之道，是一种“妙手仁心”的医者侠义之道。
医者侠义之道，在明医、在懂理、在行侠、在仗义，在悬壶济世、在扶助贫弱、在妙手仁心、在侠义之行。明医，才气懂理；行侠，需求仗义。故明医懂理，方能悬壶济世而施妙手仁心，行侠仗义，方为仁义心肠而有侠义之行。
四十年后，重新出世的他，本想杀尽仇敌、以结恩仇；却未想到，统统仇敌尽皆归天，唯有一家复姓慕容的另有当年的一名丫环存活着。
最后，白衣女子和青年文士都是武功在身的人，而这类人对于周遭气机的感到非常活络；张啸天和张非也是有武功之人，以是，较着感到到女子对那股邪风的娇斥和对世人神采的讨厌，这类讨厌进而就是临阵发作的前奏。
有道是：
怕惹费事，不是行侠仗义；不怕惹费事，更不是行侠仗义。
起首，堆栈外的白衣女子自称漮国人氏，既然从如此远的处所来大秦，本身又有着绝世容颜的羞花之貌，如果不是大有来源，必定是有着惊人的绝技能够防身；连络店掌柜妄图银子的眼神和以后的惊惧神采，多数是见过女子的背后权势或惊人技艺，以是才气忍住贪婪而不敢多说一言。
其次，青年文士固然口说偶然于她，实则是花花心肠的惯用说辞，而这类人，多数是表里不一的虚假、狡猾之徒。青年文士看似漫不经心的探听，有能够已猜到了那名女子的身份，只是不知何故，倒是要借店掌柜之口说道出来。
一说到民气叵测，宿世几十年的旧事，一幕幕的在张非心中纷至迭来：
那一年，张非的宿世是一名叫做黄裳的大宋官员，奉皇命随制置使童贯大人剿除明教妖邪；在他与明教教主方腊大战数百回合以后，不料获咎了童贯，被其部下喽啰都虞候纠集起的一群江湖妙手打成重伤；身为文官的他有文人时令，也不肯再与童贯等人同流合污，遂借机遁藏起来。却不想，童贯等人竟然赶尽扑灭，将他的亲人以通敌罪名、尽诛九族。
都说医者父母心，如果医者都像这些“杀人‘名医’”或“劫匪‘名医’”一样，又何谈悬壶济世？或许这些人本就是抱着行医为己、私利至上的筹算欺世盗名罢了。
“四叔，您说的我都记下了。”张非当真说道。
张非要做的是悬壶济世，要行的是妙手仁心，以是张啸天说的侠义之道与张非本身了解的行侠仗义已经深深融进了张非的内心。
是以，行医即行侠，行侠即义举，义举出本心，本心出本意。
“那么如何分清事情的是非吵嘴呢？”张非问道。
“四叔，您说的我都记下了！那么，像路见不平拔刀互助和锄强扶弱见义勇为应当都是小侠义的一种吧？”张非有些不肯定的问道。
融会贯穿的医侠之道，在张非看来：