这是张天师对第一句的解释，也就是说，行道贵在中和，不成志骄意满，应当遵循道门戒律。这是将原文对“道”的哲实际述强行拉到羽士应当尊奉的去处法则上，企图是要凝集道门，但义理上属于生拉硬拽，为赵然所“不屑”，但“不屑”归“不屑”，答题的时候，这就是标准答案。
“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”赵然提笔，先将第一道题默写了出来，然后遵循《老子想尔注》的“标准”解释，持续奋笔疾书：“道贵中和，当中和用之，志意不成盈溢而违道诫……”
如果换做三天前的赵然，想要在普通环境下答完试卷，一样是做不到的。他读经才两个月，能够囫囵吞枣的背下《品德真经》已属不易，更何况还要遵循《老子想尔注》来停止注释？关于道的义理题目，或许他还能扯谈个像模像样，但前面的十道题必定有一半以上是要扑街的。
但既然到了这个境地，朱都媾和蒋高功必定不会说破，至于其他几人，固然也从文章辨析中感遭到了这一点，但却不像二人对道经这般熟稔，能够完整了然此中的差别。
不需监院和“三都”再说，卖力经堂的蒋高功直接将评次的优先挨次摆了出来，成安白卷，直接疏忽，庄怀和赵然的试卷放在第一等次，李良答对六道题，评为二等，冯灿只答对四道题，评为三等。
这张试卷一出来，懂行的几个――冯灿、李良都不由勃然变色，心中叫苦不迭，昂首望向监院和“三都”，频使眼色，却没有获得一分半点的回应，只好苦着脸重新看向试卷。庄怀也扫了眼堂上诸人，随之神情凝重，闭目苦思。至于成安，归正他也不懂，右手抓着笔杆，在试卷上虚空画着圆圈，也不知他想干些甚么。
监院躬身：“是。”随即退出了甲子居。方丈没有明说究竟点谁受牒，但态度已经很明白了，如果本身还不明白，那这十多年的监院一职也算白做了。往经堂返回的路上，踩在满地的积雪之上，监院不由暗自心惊，这赵然不但与玉皇阁有连累，仿佛与华云馆另有些干系，真可谓人不成貌相呵。幸亏他功课还算踏实，不然如果选了旁人，本身岂不是获咎了玉皇阁和华云馆这等隐蔽之地的修道之士了么？
赵然对道的本源阐述，就是虚无，虚无、天然、道之间不存在品级的高低、天生的前后干系，圣报酬了教养世人，建立教说，以是举“虚无”为“道”之祖，但并不是从“虚无”生“道”，以是说“上先复祖”。可复祖也是分歧的，因为道所说的“祖”，实在并不是祖――因为没有前后干系，这就堕入了鸡生蛋还是蛋生鸡的诡论当中。当然，赵然必定不能说这是“诡论”，他对此的解释，必定要援引原文――“玄之又玄，众妙之门”。
赵然是谁？乃是石泉县赵庄费事件农后辈出身，于嘉靖十二年四月入无极院，初为圊房火工居士，后迁转饭房，前后仅仅八个月，这厮竟然就要成为受牒的正式羽士了！这，这，这，这真叫情面何故堪？
赵然听到这个成果的时候，怔怔很久，各式滋味胶葛在一起，大半是镇静，此中掺杂着很多惊奇和不敢置信。
但现在嘛……看完统统题目，赵然松了口气，偷偷抬眼瞟了瞟蒋高功，又瞅了眼闭目端坐蒲团之上的朱都讲，心中大定。
很快，冯灿、李良和庄怀三人都步出了经堂，庄怀如有所思，冯灿和李良则心神不属。
堂上之人，监院、罗都管、袁都厨乃至张典造都不感觉如何，唯朱都媾和蒋高功暗自惊奇，心道这庄怀公然是有备而来，竟然让他全数答对了。再看义理阐释，庄怀的解释比赵然更胜在根本踏实上，一板一眼，毫无作伪，反观赵然的答案，有些关头处所一笔带过，明显功课做得还不敷够。