我开端假想一个非常完美的风水之地，要正对禄存，再定巨门，反推这贪狼。哦，我开端渐渐地了解了，这贪狼既可变坏为好，也可让之做坟头的门神。
哦，那将是一处甚么样的美景啊！
我不知不觉到了站。回到宿舍，我又蹲在床上开端研讨。就在我看到上篇快结束的时候，一张纸片从书中滑落下来，我悄悄地翻开，上面写着：某年某月某日，×××，××××（一串数字），家门死一人，伤两人，死一人于墓中石门，伤两人于棺旁暗石，可爱，可爱！
但是当我看到“穴有三吉，葬有六凶”到末端的“穴吉葬凶，与弃尸同”时，我就完整明白了。这本来所谓的聚气就是靠这穴来聚，而葬是为了让不吉利的东西沉埋，或者消逝，又或者为我所用。
我不睬解这到底甚么意义，猜想他们是停止了一场挖坟，成果一小我死在了石门处，两人伤于棺材旁的暗器上了。他是不是在警告本身，今后要谨慎啊？
第二句是：“四肢分出四天下，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。”
这变穴就是窜改，如何让这坟在天长地久的生长中越来越好。破军就是从戎，文曲就是仕进，而这真或假全在于星象。
全文分三篇，上篇为干中寻枝，中篇为寻龙到头，下篇为结穴之法，葬法分为了二十四种。
落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辩白。
我当时满身阿谁冷，这小子就不会鼓励一下人吗？我这看了一周的时候，都耗掉我上亿个脑细胞了，高考都没这么当真。
剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。前人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。
这《撼龙经》将山脉分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，全书便是连络这星象来讲地貌。
文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍摆布手皆收。
本觉得这不过是一本讲下葬的端方的书，成果发明他的存眷点分歧，我又开端重新到尾地看了起来。
我看着《撼龙经》中篇。以星象来纵观龙头，讲的就是体例，但要我边研讨着看，倒是很难堪的，因为四川没有那么多的好天，早晨都看不到星星长甚么模样。
识得龙家换骨星，繁华令人无歇灭。”
如文中所写：
我看得煞是奇特，这将六合化为人，又将人躯体化为物，这类澎湃，气势惊人。中间讲明：看风识水必先由大为切入。又见这须猕山上打出个折号，写着“曼陀罗、宁夏六盘山”。我吃了一惊，本来这山是有出处的啊！
前人的意义是在窜改中存在真，也存在假，假的并不是我们所说的不真，而是不到时候它就是假的，到时候了就是真的。这窜改的事理却让我看得一声感慨。
我开端了古板的死记硬背，还好有耗子哥的注解，这注解中以禄存为引，也就是讲究四周的环境如何打造一个旺财之地，这地以巨门为定穴的方位，再言走势，反观星象，倒是解释得丝丝入理。
没体例，我还得持续看，第二本看的《葬书》。这本没有《撼龙经》好了解，不过是讲一些下葬的民风礼节，也有一些下葬的时候及季候，也提到了下葬的选穴。我发明耗子哥很存眷选穴这个部分，做了很多讲明，有的页乃至写满了。
这是将人比作一国，而四肢分为国度的东南西北，如此看来，那岂不是心脏或者头颅所处的位置就是好风水了？都城为心脏，那么国首不是也能够找到了？我看了看讲明：将地区当作局，居中有局为即为四相。