此偈一出，五祖甚惊。
目睹神会盘跚走到面前，此中一个没有任何神采，懒懒惰散的把门翻开，表示神会出来。只是双眼半睁半闭高低打量和尚的不经意间，明灭的精光透暴露这仆人远非大要看起来那么简朴的究竟。
既然这二人已经在这亭中相见，不管如何也是躲不开去的。
此时的大秦，禅宗已经逐步由此分为南北两宗，北宗以神秀弟子普寂为首，讲的是渐修念佛禅。而这神会老衲人掌南宗，弘扬的是他师父惠能“直指民气，见性成佛”的顿悟禅。
当然，他晓得，面前这不起眼的老衲人，天下间能够让他陪着打机锋的并未几。当然，若轮打机锋，真正能够打过这老衲人的，恐怕真就寥寥无几了。
亭中一人，一袭青衣，临栏而下望，恰是五爷王离。
“因为，五爷是天下间，最有机遇成为下一个宗师的人......”神会一语，亭中俱静。王离眉头微皱，面无神采；王珪欣喜敬慕的望着王离。
此番一谈，便一向说到日近中午。
一步、两步，脚上褴褛的布鞋与光滑的石板路摩擦，摩擦。
“兼山，艮，君子以思不出其位。此亭“兼山”二字，气度非常，该是出自五爷手笔吧。”神会微微一笑，没有直接答复，几步踱出亭外，昂首看着亭上匾额道，“各止其所，不出其位。兼山，本意乃是安于当下之位，只是五爷这兼山二字，笔力破匾而出，模糊有欲飞之像，贫僧在这匾上未看到涓滴安于当下之意。如此这般当与五爷同谋。”
“若来日，贫僧身故北地，王家人能够持此念珠，去南岳衡山找怀让和尚。”神会从怀中取出一串黄杨木的佛珠，递向王离，“他天然会实施贫僧未竟之信誉。”
王离一招手，表示王珪上去。
“此事不必谢我，只要大师不传外耳便好。信赖以大师的无上机辩，虽不能让等金堂放下屠刀，登时成佛，但让他们安温馨静坐下来与大师构和还是能够的。”
如果以往，王珪定然停止悄立一旁，而现在，王珪昂首，向神会笑道，大师远来，便是逗留一份，王珪自是尽一份地主之谊。
“早知大师梵学赅博，没想到大师对《易》也多有研讨。只是，这天下，不安于其位的人很多，我还是不懂大师为何独找鄙人？”
待剑意逐步减退，王珪双目答复腐败，剑意已然精纯数分，便是当日手术带来的身材衰弱也是消弭很多。目睹日头过午，亭下的二人已经坐回石凳，悄悄相对正在聊着甚么。
“珪儿，退下。”
“早或晚，取决于五爷，不取决于茶汤。五爷已至，是贫僧迟了。”
石板路上，一片陆离。
而，远在岭南的惠能收徒神会，并在广纳门徒，鼓吹顿悟之法，逐步建立了影响力。那惠能入灭后，神会和尚来往于南阳、曹溪之间与朝中诸多达官权贵交好，不管是朝廷还是官方，名誉日隆。
二人盏中茶水早尽，王珪躬身为二人再次煎茶。
当时，作为大弟子的神秀在墙壁上写：“身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。”。众僧皆道大师兄佛法高深。而在寺院做庶务的惠能听到，也做了一偈，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”。只是这惠能不识字，便请人题在廊下。
“我只是猎奇，大师为甚么坚信我能够支撑您？”神会和尚醒来后，主动联络王离，这王离便已猜到几分。王离也是踌躇好久，才承诺一见，因而便有了本日这小园中兼山亭的密会。
“如果我说此乃和谈一部分呢？”