服了升龙丹，并颠末孙神医疗毒后，神会现在余毒尽去，仍有些衰弱，走路略带摇摆，仿佛一个行姑息木的浅显白叟。
神会微微点头以示谢意，跨进小院。
“早或晚，取决于五爷，不取决于茶汤。五爷已至，是贫僧迟了。”
王离当然晓得这僧报酬禅宗的南北争而来，心中等候又是担忧。
弘忍圆寂后，神秀自称得五祖衣钵，被称之为六祖。渐修禅宗，于天下流行。“久视”年间，则天女皇迎神秀入京，亲加膜拜之礼。长安、洛阳两地，浩繁朝臣，世家后辈都以弟子礼事神秀。“两京之间，皆宗神秀。”
一霎间，亭下，王珪剑意冲而起。
神会拾阶而上，亭中一个着一样青衣的少年，端坐石几前添火煎茶，正将柴炭悄悄放入风炉当中。少年神采惨白大病初愈模样，双眸流转间倒是神韵内敛。釜中微有声响，鱼目泡正从釜底咕咕升起。
“如此。”神会和尚点头，起家悄悄答道，迎着王离，伸出枯衰老的右掌，伸开五指。
“一会儿别过以后，鄙人便去救那二李出襄阳大牢。”
佛家南北之争由来以久，能够回溯一个甲子之前，禅宗五祖弘忍传法的时。当时距达摩东渡嵩山少林传法已经五代，到了五祖弘忍手中。五祖弘忍欲寻求衣钵传人，便叫门下弟子各呈一偈，写在廊下，表白本身的悟境。
“如果我说此乃和谈一部分呢？”
是夜，五祖弘忍便悄悄唤惠能入室内，讲经说法三日三夜，并授达摩东渡带来的木棉法衣。叮咛他南下隐遁于岭南，待佛法大成，开宗传法。
亭上会商的二人感遭到王珪剑意，皆暴露赞美的神采。没想到，以残病之躯，便是在亭下候着的工夫，此子剑意竟能够再攀一层。
大秦李氏崇尚道家为国教，到女皇武则天时却崇尚佛家，神龙年间，佛教日趋繁华，影响更加昌大，连累愈广。便是太原王家的数百年秘闻，五爷王离傲视天下豪杰的气势，也不想卷入佛家的南北之争。只因实在无甚好处。于王家无益之事，王离决然是不肯使一分力量的。如此果断的语气，也算是很明白的回绝了。
目睹神会盘跚走到面前，此中一个没有任何神采，懒懒惰散的把门翻开，表示神会出来。只是双眼半睁半闭高低打量和尚的不经意间，明灭的精光透暴露这仆人远非大要看起来那么简朴的究竟。
“珪儿，退下。”
当然，他晓得，面前这不起眼的老衲人，天下间能够让他陪着打机锋的并未几。当然，若轮打机锋，真正能够打过这老衲人的，恐怕真就寥寥无几了。
“此二人在襄阳大牢当中，鄙人也无能为力呀。”事关郑潜之死，郑家人的态度王离是晓得的。
方才王珪插手的炭火现在正旺，釜中的茶汤气泡如腾波鼓浪。
“兼山，艮，君子以思不出其位。此亭“兼山”二字，气度非常，该是出自五爷手笔吧。”神会微微一笑，没有直接答复，几步踱出亭外，昂首看着亭上匾额道，“各止其所，不出其位。兼山，本意乃是安于当下之位，只是五爷这兼山二字，笔力破匾而出，模糊有欲飞之像，贫僧在这匾上未看到涓滴安于当下之意。如此这般当与五爷同谋。”
王珪把茶汤分至两个茶盏中，躬身而退。
对于神会和尚的这句解释，王离想了一下，欲言又止，竟似默许了普通。
当时，作为大弟子的神秀在墙壁上写：“身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。”。众僧皆道大师兄佛法高深。而在寺院做庶务的惠能听到，也做了一偈，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”。只是这惠能不识字，便请人题在廊下。