段远晨眯眼，“游个泳吧。”纵身跃出两丈，无声落入水中。
何安下：“形意拳不是传自魏晋世家么，如何要拜达摩？”
达摩省去了习武人的一个大费事，为感激这份恩德，以是形意门要先拜达摩，以示不忘外人之恩。
段远晨说是达摩老祖，南梁期间来中国的印度和尚，禅宗便是他初创，学形意拳先须拜达摩。
自问自答：“小天龙就是马。当代传说有九种植物能够修炼成龙，此中最便当的是马。马是龙种，古疆场上的长枪马战之术称为‘龙技’。形意拳不但内含一根长枪，还内含一匹马――之前向你坦白了这点，以是你虽知形意玄理，却练不出形意工夫。”
段远晨：“不会，因为真骑在顿时，人和马相互共同，太轻易达到结果，练不出武功。我们脚结壮地，却可出工夫。”
走近一匹拉车马，马臀线条美满刚健，如上古神器。段远晨将手按于马臀，道：“这个马臀要在人身上练出来，臀是人身最有力的肌肉，却常常被闲置。”
何安下：“白叟的敲鼓之法，暗合形意拳理？”
何安下：“这两根肌肉条，就是人身上埋没的枪杆？”
他打最上面的鼓时，需求跳起。以他的佝偻身形，蹦跳着伐鼓，格外风趣。但是打出的鼓音通俗辽远，那是丁壮男人也望尘莫及的力量。
回到段远晨木楼，何安下不敢细说，汇报本身进门便念咒，狐狸精化烟而走。
何安劣等候下文，却身子一斜，坐不稳了，因为臀下的地盘振颤了一下。
何安下：“此咒是练筋膜、骨髓的，也能够降魔么？”
何安下：“你拿我性命开打趣！”
段远晨倍感对劲，道：“有诚心坚信之心，便是练形意拳的根器。”引何安下去了神堂，神堂供有尊和尚铜像，长须羊毛般卷曲，眼窝深阔，不是汉人。
段远晨两腿高跷，仅臀部着地，向何安下一笑，脱去衣服，背对何安下，伸开了两膀。他身侧各挺起一纵肌肉条，从臀部顶端延长到腋下，如两根枪杆。他转动肩头，肌肉条又获得延长，在胳膊上挺起，直到食指。
段远晨一听鼓音，知他是偶然中修成了武功的妙手，便让官员叮咛鼓王去掉腰际皋比。皋比撤掉，鼓王的裤子厚重广大，布面的皱褶上有着奔马的动势。
他曾陪位官员去云南玩耍，本地少数民族酷爱大鼓，一名七十三岁白叟被称为“鼓王”，矮小枯干，已驼了背，腰缠一片皋比，抡着两只瘦如鸡爪的胳膊伐鼓。鼓不是平置，而是鼓面直立，三鼓叠在鼓架上。
何安下顷刻蔫了，只觉本身之前的所思所想都散碎不堪，一种简朴了然的思惟体例就此出世。
达摩说他有一道咒语可抵千年药材，传下了“摩诃般若波罗蜜”。此中“般若”之音影响筋膜、“波罗蜜”之音影响骨髓，长时候念诵便会有药效。
段远晨瞪眼，喝道：“嘘！摩诃般若波罗密！”
段远晨畏敬地点头，“马是天下最长于用臀的植物，形意是最长于用臀的拳术。本觉得是独占的奥妙，不料一个荒蛮之地的半死老头却参悟出这一事理，王者总有超拔绝卓之处。”
段远晨：“就是骑马的姿式。看马术妙手的骑姿，脚不落马蹬、臀不落马鞍――脚不会完整插进脚蹬子中，而是虚点着；臀不会真坐在鞍子上，而是虚坐着。”
火警后，大师都在建楼，山中多有拉木料的马车。段远晨遥指一匹马，道：“我为勾搭官员，自称是道家小天龙派祖师。甚么是小天龙？”
段远晨一笑，脚离水，道：“奇妙不在小腿。”