监院与首坐齐声道：“此人现在那里？”
如松笑道：“此人已是他山的风景了，他读了佛家的大藏经后，又去研讨道家的道藏，宁做贫寒学子，也不做高贵主持。”
如松瞟了何安下一眼，持续说：“唉，宋朝以后的修行者多由道入佛，以道家做路途，以佛家为归宿。他则由佛入道，以道家做归宿，真是千古例外。”
何安下失血过量，一日要吃三服中药。因伤在腰部，没法下床，大小便都在床上，由小和尚服侍。
她张嘴，似要辩白，话未出音，又一滴血滴在胸部，眼神就此凝固。
她却未将竹筷抵来，还是握着，“您要不嫌弃，我给您扎头发吧。包管给您扎出一个最持重的发髻。”
如松叹道：“群龙无首，百姓自理――是人类最公道的轨制，但大到一个国度，小到一所寺庙，都不成能做到！一管就死，不管就乱――你们看着办吧。”
“我当时另有去外埠讲经说法的体力，留他做了我的文书，记录谈吐。先人看我的修为，要看我留下的三十一篇文章。而这三十一篇文章，都是他为我清算，此中也有他的观点。我常想，他倒是新主持的人选。”
醒来，已是第三天。发明本身卧在床上，腰部敷了厚厚的草药。
监院问那人姓名，得知叫司马春夏，不由得惊呼：“是阿谁在上海写武侠小说的人！”如松孩子般地笑了，“对，他是做了这事。”
她：“我抱的小孩，是我最小的弟弟，托你将他送往上海的日本租界。”
何安下迈步跪在床前，额头触如松膝盖，哽咽得说不出话来。
如松：“当今已非做学问的期间。”
她点头，伸舌舔去嘴角血迹。
何安下走近，她嘴角流出一线血，滴在胸部，比乳头更红的色采。
如松毫无死态，反而气色红润，盘坐床上，裹着一条金黄绸面的棉被。
如松曲右手食指，以指节在硬纸板上敲打。何安下听到的声音为：“啪哒，啪哒哒，哒哒哒啪哒”。
见过一面后，如松便不再呈现，小和尚脸上日增惶恐之色。何安下问出了何事，他说如松叮咛了，要何安下用心养病，别理外事。
我一身破衣，鞋也没有，要持重的发髻何为么？
何安下掩好她的上衣，念一句“阿弥陀佛”，安抚亡灵。回身，熟睡的小孩竟不见了。
何安下迈入禅房，泪便滴下。室内站着两位四十来岁和尚，体格强健，气度严肃，应是监院大和尚与首坐大和尚。
主持是帝王制，作为第一带领者的主持独专决策，由首坐和监院履行；方丈是丞相制，由首坐和监院决策、履行，作为第一带领者的方丈保存对监院、首坐的评判夺权柄，平时仅作精力魁首，不参与详细事件。
披低头发，何安下再次登上去灵隐寺的路。夜已深，飞来石上的乞丐母子蜷着睡觉。一块银元，并不能窜改她的糊口。
如松：“灵隐寺将有大难，谁做主持，谁便会以身殉教。何必害人道命？以是我死以后，不立主持。寺内事件，由僧众自理。”
供桌上的香将燃尽，首坐神采沉重，拿起一块浅黄色硬纸板和一杆羊毫，递给如松，道：“请主持留下训世遗言。”
言罢将纸板一折，斜头而逝。
何安下跪倒，恳求守门和尚让本身入房，见如松最后一面。守门和尚摆手回绝，禅房中却响起如松的浑厚嗓音：“是抄经的人吧？让他出去。”
皮革是她的假胸，摹拟给孩子喂奶而变形的乳房，她本身的乳房则矗立饱满，乳头小如初蕾，其色浅粉。