究竟上到了前期，对于苏长生的就教肮脏道人都已经随口以道门典范中的隐喻敷衍畴昔了。
临安城外，肮脏道人风俗性地指导江山。
唯有在《指玄篇》，《悟真篇》和《观空篇》这些玄之又玄的玄学范围，肮脏道人方才气找回一丁点师道庄严。
讲究的是勤心苦志，日夕修持之功，每日的修行不过就是要洞晓阴阳，深达造化，方能追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，和合四象。
一经修习《指玄篇》，《悟真篇》这类内丹法门，苏长生的进度终因而如肮脏道人所愿，开端慢了下来。
半年以后，肮脏道人再也顾不得甚么循序渐进了，开端传授苏长生《指玄篇》，《悟真篇》当中的内丹法门了。
苏长生越说，眼中的眸光便更加地敞亮了。
无数的文华之气从满朝朱紫的气运中伸展而出，编织成一片片锦斑斓华章，让这偏安一隅的临安城多了几分辩不清，道不明的神韵。
正所谓：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
最后龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，得玄珠成象，太乙归真，则金丹大道成矣！
不过对于肮脏道人而言，这纯粹是为了迟延苏长生的修行进度，免得让本身过早地沦落到无货可教，膛目结舌的境地。
“真龙者，至阳至刚之气，而柔水之精分属少阴，二者相合，便是阴阳相济，太极无始。”
临安作为南宋都城，真龙之气移位，天下人力物力倾斜，早非本来的模样了。
“真龙入少阴的格式，颌下含珠，当有一节点上承真阳龙气，下接少阴柔水，此地便是……”
很久以后，苏长生方才开口说道：“临安，国朝之都城地点，真龙之气会聚，乾坤移位。”
这位高宗陛下的爱好，导致满朝文武当中书法大师比比皆是，尽皆专研书法之道。
实则在道门当中，真正将陈抟老祖推上神坛的倒是《观空篇》和《易龙图》两门绝学。
《指玄篇》重感悟，求顿悟，讲究的是灵机一动，通篇尽皆玄之又玄的心性感悟，正所谓：不悟玄机，殊昧妙理，又言道：开言句句谈玄理，劝世声声唱洞章，最是晦涩难懂。
陈抟祖师赫赫威名，八CD来自于这《观空篇》和《易龙图》，我等后辈岂能忘本？
当今当政的高宗天子固然昏庸无能，作为天子实在不算合格，但是文华之气倒是鼎盛非常，特别精擅书法，行文草书萧洒天然，笔法温婉娟秀，很有前人遗风。
至于《胎息诀》当中的摄生之道，更是早就被苏长生掏得一干二净，论起《胎息诀》，《蛰龙眠》秘法的修行，便是肮脏道人都不敢说本身的成就能够强过苏长生多少了。
毕竟不比武学技击之法，能够用天魔变幻的外挂作弊，更不比修为进度，有着高屋建瓴的经历，冲破不过是转换功法，不存在感悟方面的题目。
道门所求者，千古以降也不过是长生二字。
强行跟开挂选手较量，那不是找罪受吗？
华山道统这一脉讲究的是性命双修，摄生易命，黄白飞升之术实际上便是内修丹法，外修功德，以求长生飞仙之术，通天彻地之能。
这两门绝学修炼到极致，号称能够一眼遍知天下事，寻龙定穴，斥地洞天，无所不能。
究竟上，苏长生之以是如此突飞大进而不留隐患，精擅摄生之道的《胎息诀》可谓是功不成没。
到了厥后，尝到了长处的肮脏道人干脆将最后一点存货：堪舆风水的《观空篇》也掏了出来。
一副你如果不干为师便挥泪斩马谡，清理流派的架式。