赵师容一双美目，有如秋水，含着三分无法、三分调皮，三分固执和一分猎奇，在白城面上扫了一眼，低声说道：“白师弟，你记取，今后如果赶上甚么难以度过的劫数，无妨在乙未小院去躲一躲。”
白城瞧着她远去的身影，俄然想起一句，绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。(未完待续。)
一本《符文》翻完，白城如醍醐灌顶，只感觉此书说尽了符文之术的本色。只是他却不知，佛道两门，乃至于两门之下的各大支脉，对符文的来源都有分歧的解释，这本书中的解释，恰是此中最为离经叛道，不为人所接管的一种。
颠末无数交战以后，晓得符文之术者，大多都已相互攻伐而亡，符文之术也都丢失殆尽，逐步成了一个传说。
院中沉寂无声，并无任何异动。
这本书笔迹草率，涂抹随便，申明写书之人在誊写时并不是胸有成竹，想好了才写，而是边写边想，边写边改，才会有很多庞杂之处。如此看来这本书也并非是成书，而是一份手稿，并且还是一份未完成的手稿。
白城将这本书略读一遍，心中对符文之术已有了开端体味，发明了修行符文之术，最为关头的是两个身分。
上古之民习得符文之术后，不但仰仗此术把持天时，窜改天时，斩妖除魔，并且仗着此术相互攻伐，乃至于生灵涂炭，更甚于昔日，惹得天怒人怨。
说完，她也不等白城再说话，双袖一舞，翩若游龙，飘但是去。
第一便是符文数量。修行者把握的符文数量多寡，直接决定了修行符文之术的潜力。这是因为每种符文都有分歧妙用，如果把握的符文数量不敷，任你聪明通天，也研讨不出多少神通来。
白城面色一沉，左手将手中书卷支出怀中，右手悄悄一推窗棂，将窗户推开，紧接着足尖一挑，身边木椅从窗中飞出。
以木椅吸引仇敌重视，然后再趁机冲出房屋，这招江湖人是常用的伎俩，唤作“借物代形”，提出是在环境不明时，密查情势所用。
只是修补以后的符文，与本来的符文比拟，都已是脸孔全非。
第二便是组合体例。佛法、道术的本色都是对符文停止摆列组合，从而产生出分歧结果，而摆列组合的体例就是此中的关头。一模一样的符文，通过某些体例摆列，便能够翻江倒海，而通过另一些体例摆列，却只能吹起一阵轻风。
修行者只要在心中观想符文，便能显化出各种不成思议的结果来。不止如此，修行者若能遵循法度，将分歧的符文组合摆列，便会产生更加奇异的叠加结果，能力之强，乃至能够翻天覆地、焚山煮海。
目睹天气已晚，白城的兴趣却涓滴未减，他闭上窗户，扑灭红烛，筹算秉烛夜读，就在此时，俄然听到窗别传来衣袂带风之声。
这一推、一挑、一踢、一闪，全都产生在瞬息之间，直到他冲到院中，木椅才同时落地。
而后，历经数千年景长，符文之术与两大宗门合为一体，所谓佛法、道术，本色上都是对符文之术的应用。
话音未落，一朵粉色云彩从北面堂屋上方飘然落下，悄悄落在木椅之上，面若桃花，笑若银铃，说道：“白师弟，没看出你年纪悄悄，江湖经历却极其丰富，如许师姐也算放心了。”
白城拱手笑道：“赵师姐台端光临，小弟真是蓬荜生辉，还请师姐稍后半晌，小弟略备些茶水滴心。”
直到数千年前，佛道两门逐步鼓起，两门祖师按照传说，找到了一批从上古年间遗留下来的青铜器。这些青铜器全都大要铸有符文，只不过不过年深日久，大多数都已残破不全，没法直接用于修行。