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民国二十四年六月十八日晨，闻瞿之末日已临，笔者随往狱中视之，及至其寝室，见瞿正在挥毫，誊写绝句：“一九三五年六月十七日晚，梦行小径中，落日明灭，暖流幽咽，如置身瑶池，翌日读唐人诗，忽见‘落日明灭乱山中’句，因集句得偶成一首：落日明灭乱山中，（韦应物）落叶寒泉听不穷；（郎士元）已忍伶俜十年龄，（杜甫）心持半偈万缘空。（郎士元）”
春秋期间，齐晋两国呈现过一个秉笔挺书、以身殉道的史官群体，尤以齐国太史兄弟和晋太史董狐最为典范。齐国太史虽因直书“崔杼弑其君”而被权臣崔杼所杀，但太史的两个弟弟却不平不挠，前仆后继，持续如许写。崔杼慑于太史兄弟三报酬秉笔挺书而前仆后继的正气，最后终究放下屠刀。晋国太史董狐也因不畏权贵，“书法不隐”，记下“赵盾弑其君”而被孔子奖饰为“古之良史”。由此而后，不畏权贵、秉笔挺书就为中国历代史家所效仿，成为中国当代史学的一条铁则。但这里必须指出的是，在中国封建君主****的淫威下，历代史家要做到这一点，胸中没有一股浩然正气，明显是不成能的。正因为如此，民族豪杰文天祥在《正气歌》中就盛赞“在齐太史简，在晋董狐笔”。
秦末的陈胜、吴广均为温饱交煎的“瓮牖绳枢之子”，虽长年与人佣耕，但又胸怀“鸿鹄之志”，无时不在巴望着一个成心义的“繁华”人生。即便遭到四周人的嘲笑，他也只是欣然感喟：“嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉？”而事情的生长倒刚好证明，因为陈胜胸怀“鸿鹄之志”，厥后才能够在戍途中鼓励守兵“斩木为兵，揭竿为旗”，“伐无道，诛暴秦”，向以秦二世胡亥为代表的封建帝王建议第一次改朝换代的全面打击。固然他们在举义后不久接踵捐躯，但他们表示出的“懦夫不死即已，死即举大名”的时令却永看重史。
秋瑾被捕后，时任SY县令李中岳不肯刑讯逼供，只是让秋瑾本身写供词。因而才留下了秋瑾“秋风秋雨愁煞人”那七字传世的绝命诗。厥后，李中岳离职赋闲了，却念念难忘当年之事。每天几次念叨着“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”两句话，对秋瑾之死深自惭愧。以为是本身无能，没法让秋瑾活下来，才导致了悲剧的产生。别人能够谅解他，他本身却没法顺从知己的责备。痛苦悲忿之余，李中岳逐步产生了以身殉道的动机。常常单独一人将密藏的秋瑾遗墨“秋风秋雨愁煞人”七字“谛视默诵”，并为之泣下。在知己的自责下，他最后他杀身亡，离秋瑾遇害不到一百天。身后非常冷落，几不能棺敛。
反观我们一些官员，对百姓的存亡安危不闻不问，置若罔闻不说，还几次地贪污纳贿，******，养情妇，巧取豪夺。乃至坑害百姓，鱼肉乡民。丧失了起码的是非看法和公理感。其精力境地和蔼节操守与之相去何远？君不见，我们的“群众公仆”中，有多名差人在出车祸后一齐逃逸，将当事人扔在车内，弃之不顾的；有一次次挥笔签订“同意”，默许黑心药厂制售假药贻害百姓的；有将老百姓赖以保存和活命的社保资金调用炒股的；有为情妇一掷令媛不吝铤而走险的；有并吞巨额财产后移民外洋的；有为袒护罪过而亲手殛毙昔日恋人，情妇的……此类例子俯拾便是，不一而足。这些人，那里另有做人的时令和操守，连起码的廉耻都没有了。