节义[第1页/共3页]

1935年6月18日，瞿秋白被百姓当局枪杀于FJ长汀罗汉岭前。一名消息记者见证了这一过程，并写下了厥后表露于多种报刊的现场报导《毕命前之一顷刻》：

说到节义，我还想说说“****”中一些读书人的事。“****”中，因不满“******”一伙的倒行逆施，不肯意愿意肠揭露别人，昧着知己干好事，很多初级干部和有识之士宁死不平，不吝用生命保护本身的时令，保卫本身的操守。光是文明界，因不甘屈辱而被迫他杀的，据质料记录，就有老舍，范长江，言慧珠，金仲华，叶以群，顾罢了，严凤英，上官云珠，翦百赞佳耦，傅雷佳耦，邓拓，吴晗，杨朔，闻捷，李广田，罗广斌，顾圣婴……等等。他们固然死得冤，死得屈，但是却留得了明净，保住了做人的时令。其凛然之举令先人感慨，也令很多人自愧不如。

文人最讲时令，以是****里文人罹难也最多。与其被剥夺庄严，轻易而屈辱地活着，不如决然决然地以死相抗，慷慨地赴死。这就是文人的时令！这类为保全庄严和节操所采纳的极度体例，真是触目惊心。其精力境地应适时上述营营苟苟之徒汗颜。这类“甘愿站着死，决不跪着生”的时令和操守，实在让人感佩。换在明天，我不敢说其他，起码上面一类赃官，会最早屈辱地叛变本身的信奉，离开本身的人生寻求而轻易偷生。

反观我们一些官员，对百姓的存亡安危不闻不问，置若罔闻不说，还几次地贪污纳贿，******，养情妇，巧取豪夺。乃至坑害百姓，鱼肉乡民。丧失了起码的是非看法和公理感。其精力境地和蔼节操守与之相去何远？君不见，我们的“群众公仆”中，有多名差人在出车祸后一齐逃逸，将当事人扔在车内，弃之不顾的；有一次次挥笔签订“同意”，默许黑心药厂制售假药贻害百姓的；有将老百姓赖以保存和活命的社保资金调用炒股的；有为情妇一掷令媛不吝铤而走险的；有并吞巨额财产后移民外洋的；有为袒护罪过而亲手殛毙昔日恋人，情妇的……此类例子俯拾便是，不一而足。这些人，那里另有做人的时令和操守，连起码的廉耻都没有了。

秋瑾是众所周知的女侠，是让很多须眉男人相形之下自感汗颜的“女中丈夫”。她的英年早逝，曾让很多有志之士扼腕不已。

秋瑾被捕后，时任SY县令李中岳不肯刑讯逼供，只是让秋瑾本身写供词。因而才留下了秋瑾“秋风秋雨愁煞人”那七字传世的绝命诗。厥后，李中岳离职赋闲了，却念念难忘当年之事。每天几次念叨着“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”两句话，对秋瑾之死深自惭愧。以为是本身无能，没法让秋瑾活下来，才导致了悲剧的产生。别人能够谅解他，他本身却没法顺从知己的责备。痛苦悲忿之余，李中岳逐步产生了以身殉道的动机。常常单独一人将密藏的秋瑾遗墨“秋风秋雨愁煞人”七字“谛视默诵”，并为之泣下。在知己的自责下，他最后他杀身亡，离秋瑾遇害不到一百天。身后非常冷落，几不能棺敛。

有道是：“慷慨赴死易，安闲就义难。”秋白是安闲就义的。而赠送他这份死之安闲的，是一种高远强大的精力量力。这当中包含中国传统文明所弘扬的“威武不能屈”“死亦为鬼雄”“留取赤忱照汗青”的志士时令；但更加首要也更具本质意义的，却无疑是伴跟着天下潮流崛起于当代中国的共产主义信奉。

诸葛亮是在汉末群雄比赛的乱世走上政坛的。当时，他身在隆中“躬耕垄亩”，却心系天下风云，发愤像春秋期间齐国名相管仲和战国期间燕国名将乐毅那样，把本身的文韬武略献给同一天下的大业。恰是因为他有“兴复汉室”的果断信心，才会为汉室后嗣刘备筹划“当世之事”，和盘托出东联孙吴、西据荆益、南和夷越、北抗曹魏、待霸术取中原的《隆中对》，并在厥后与刘备和衷共济，遵循《隆中对》的总计谋联吴抗魏，篡夺荆益，建立蜀汉，“三分天下而居其一”。诸葛亮厥后数次北伐固然都无功而返，最后死在北伐中原途中，让先人无穷可惜，“出师未捷身先死，长使豪杰泪满襟。”但他以实际施动践履了本身在《后出师表》中立下的“鞠躬极力，死而后已”信誉，为后代士林塑造了一个千古忠臣的表率，其品德魅力、其高风亮节一向为后代所钦慕。