他倒是想把孩子永久放在本身的羽翼之下庇护起来的，可孩子总有一天要长大，总有一天要单独去面对人间的风风雨雨，进入国子监对目前的孩子来讲倒不失为一个好的体例。
顾启珪是没有想着这些的，但他晓得爹爹不会害他，他现在只要跟着爹爹的脚步往前走，尽力充分本身就行了，至于其他，信赖家人都会为他安排好的，他就是有这个自傲。
注：当代国子监，出了已有功名的人能够通过插手提拔测验进入国子监，文官京中四品以上，外官三品之上，武官两品以上，准予送一子入国子监读书，是为荫监中的恩荫。
记得前次在娘舅家暖居宴的时候，他还管她叫祖母呢，现在蓦地低了一个辈分，倒也没有任何的不适。当然，顾启珪嘴角抽了抽，他这新上任师娘的记性还真是不错，暖居宴说要给送他礼品，这不这就给他了，看动手里这一盒子的银锞子，银瓜子，银质的匕首，乃至另有银质的小兔子，雕的憨态可掬的，一看就是特制的，还真是下了些心机。顾启珪感觉好笑，内心却也暖暖的。
注：玉不琢，不成器；人不学，不晓得。然玉之为物，有稳定之常德，虽不琢觉得器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
顾启珪的拜师礼定在了正中午（也就是十二点摆布）。中午刚到，朱府就派人送来了“十魁”，所谓“十魁”，就是发菜、汤圆、猪肝、小鲤鱼等十味，分盛十碗，在行拜师礼当日摆在中堂，师兄弟一起享用的炊事。“十魁”当由外祖母家筹办，这本是江浙一代的端方，本年朱府刚进京，难为他们还想着，真真算是故意了。
接下来，就是顾启珪遵循流程，将手放进早已筹办好的水盆里，正反各洗一次，然后擦干，此意为“净手净心”，去杂存精，但愿在今后的学习中用心致志，心无旁骛。
此生，顾启珪生于官宦世家，固然从小就有夫子传授他一些知识和礼节，爹爹顾国安还亲身给他做发蒙，但要说真正意义的学业还是得从正式拜师开端算。
译文：玉不揣摩,不能制成器物；人不学习，不会晓得事理。但是玉这类东西，有它永久稳定的特性，即便不琢墨建形成器物，但也还是玉，它的特性不会遭到毁伤。人的赋性，遭到外界事物的影响就会产生窜改。是以，人们如果不学习，就要落空君子的高贵品德从而酿制操行卑劣的小人，莫非不值得沉思吗？
顾启珪不消操心这些，他如平常一样在卯时就起了床，洗漱过后，跟着新来的徒弟学习打拳。徒弟是顾启珪奉求自家爹爹找来的，并不是为了能有多高的技击成就，仅仅是为了能够强身健体，在当代这个感个冒就有能够没命的期间，没有甚么比有个好的身材更首要。
以是说，拜师礼就是一个墨客学子平生中很首要的节点，在当代“退学礼”被视为人生的四大礼节之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。在大齐朝，“拜师礼”也备受正视，凡是的“拜师礼”包含正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等礼节内容。
他走到红色毡毯面前，端端方正跪在上面，起首向至圣先师孔子行九叩之礼，然后向陈恪行三叩拜师礼，向师父敬茶，献上筹办好的六礼束脩，和朱氏筹办好的其他礼品。
当代文人骚人拜师是顶首要的大事，自古师徒干系被看作仅次于父子干系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者徒弟”、“投师如投胎”。徒弟被看作仅次于父亲的角色，很多家教、家训、家诫中也都夸大要尊敬教员，视师如父，所谓“一日为师，毕生为父”，乃至另有“不敬先生，天诛地灭”的拜师鄙谚。