记得初读史总一厢甘心的觉得民国期间是又一个春秋战国，因为那也是一次思惟、文明、品德、认识等等各方面的翻天覆地的大窜脱期间，也是奇思异想的大众多期间。可惜，厥后终究觉悟，那不是！民国时只产生了大破，而没有构成大立，或许宽松环境的时候不敷吧，春秋战国500年，而民国才50年。
三百年的赫赫宗周，连同十五代先王的棺椁坟茔就如许一同被周平王出售了，并且是先卖予羌、戎联军，后卖于秦、晋列强，连着卖了两次。东周王朝就是仰仗着此种出售祖宗坟茔的无耻行动建立起来的，叫天下公理之士如何肯服？以是东迁以后平王于诸侯当中难有声望，也唯有“晋、郑是依”。自此更是政令不通，周朝天下分崩离析，这才有了500年的‘春秋’横空出世、‘战国’戈马杀伐。
但民国史体味太少，固然这段汗青比来，但却剥不开层层迷雾，反倒是最看不清、最摸不到的一段，多荒唐（要晓得很多质料和事件都被层层深锁、划为禁脔哩）。
等等，不一而足，兹不列举，归正汗青的本相老是另有。莎士比亚说过：‘有一千个读者就有一千个哈姆雷特’，大抵有一千个写史的就有一千个汗青本相吧，但不管究竟究竟如何，只要我们能从中获得开导、获得兴趣就好。我是个爱瞎想的人之小结之处的一点遐想
周平王固然搞定了携王，但宗周也都让他分封出去了（其间秦国和晋国迫于道义和言论曾意味性的偿还给平王一部分岐、丰和宗周之地，但平王很明智，只是意味性的过了一动手就又原封不动的分封回给秦、晋了。），故乡是回不去了，但也不能总呆在申国吧，那也不是个事儿啊！因而平王只能选定东都洛邑，也只要洛邑可去了！而此时的申侯当然早已不具有节制周平王的才气了，只能看其所为。
1.钱穆先生是史学大师，文章一道，为其他事，但是他夙来夸大“未有深于学而不善于文者”，以是在古文辞方面也成就颇深，1949年束缚军以排山倒海之势超出通途长江，开端向江南挺进，知识分子面对去与留的两难决定。以研治古典文学闻名的钱基博先生的孪生兄长钱基成，劝钱穆留下来。钱穆问，君治古文辞，看军队渡江的那篇书记，有无漂亮包涵之气象？基成先生不语。我们现在晓得，那篇文告正出自毛泽东的手笔。毛暮年曾在湖南一师从袁吉六先生学古文辞达六年之久，成就非同平常。就连胡适也以为，中共的口语文以“我的门生”毛润之为第一。但是这篇书记，辞气却非常峻厉。钱穆先生从中读出了世路豪杰不能涵容万有之气，颇疑作为史学家的本身不能见容，以是转赴香港去了。钱基博先生约莫受乃兄影响，不为所动。
春秋战国事大破大立，突破了之前的统统束缚，是人类在文明、技术、思惟、艺术、科学、教诲、认识形状、社会体制等统统方面的一次质的奔腾，诸子百家的思惟能够说涵盖统统，就如天上的恒星，光辉古今；也诚如天上的繁星，任何一点都能够照亮一个天下。
申侯估计很憋屈，大抵也没跟着，在家哼哼呢。
我常想，或许是彼苍慷慨的给人类发放了那么多的知识以后悔怨了吧，是以搞了‘无数个焚书坑儒’想收归去。
在周平王谋取天下的时候，他另有一个最有力的背景----郑国，可谓他的贴身保镳。我们前文也说到过，郑伯以他的远见高见早早的就筹办好了后路，国度有难，郑伯也没闲着（普通以为骊山死于王难的那位并不是郑伯），郑伯操纵手中的权力与气力在河洛之间大肆兼并，而周平王为了获得郑伯的支撑对郑伯的行动不但予以了放纵，并且还予以了大力必定：你郑伯占有哪儿我就封给你哪儿，你占不到的只要你想要，我也封给你。以是那郑伯战役王好的水乳融会，就差穿一条腿的裤子了，并且这类态势持续了相称长的时候。