国粹大师钱穆先生谈到过，‘举烽传警，乃汉人备匈奴事尔。骊山之役，由幽王举兵讨申，不需烽火。’钱穆先生的意义是说：烽火的利用实是在汉朝防备匈奴时才利用提高的，在周幽王时还没有；而骊山大战，是周幽王主动讨伐申国的战役，而不是申国打击镐京的战役，也底子用不着举甚么烽火。
而恰于周平王得立之时，又有一个宣称‘我才是正统’的周王呈现了，原周幽王个人的虢公石父以后虢公翰等拥立王子余臣为另一个周王，史称携王。自此周二王并立，持续二十一年。
一是《春秋左传公理》引《竹书编年》云：“虢公翰又立王子余臣於携”，是为携王，就是以地名得称的意义。
就如许，周平王洗刷了本身，争夺了联盟。要晓得，此时远处的东方诸国如齐、鲁等都只是在冷冷的旁观、冷静的策画罢了，他们是以好处决定偏向的。他们的封地离宗周还远。
周携王之以是称为携王，历代考据启事有三：
烽火究竟始于何时，详细难考。但大抵应当是在战国时候秦、赵、燕诸国抵抗边外匈奴、东胡等游牧民族的马队扰乱中开端呈现和利用的一种防备警报手腕；秦朝时烽火台之间筑墙连接，是为长城；西汉时构成正式的国防防备轨制。以是说周幽王时烽火传警分歧适究竟是可托的。
平王的第一步就是吹风，他首要的是窜改言论，弑父弑君的恶名太大了，他背不起！平王不止一次的对秦君等人说：“戎无道，劫夺我岐丰之地。”趁便再哭哭父亲周幽王，说说杀父之仇不共戴天甚么的。这一番话就把本身从犬戎步队中辨别出来了，把娘舅们算是撇出来了，谁让他是小孩呢，只要他一表白态度，大家都会觉得这个孩子是被大人们挟持的。
而钱穆先生是偏向于周携王为公道的、正统的周室后嗣的。
而申国想必早有策画，也在此时结合了缯国、许国与西犬戎等，打着‘兴大周除奸佞’的灯号，以太子宜臼之名，主动迎击了。
大臣们都各怀私心、各寻出息了，此时的国政恐怕已不但是混乱的题目了，大有大厦将倾、树倒猢狲散之势了。
实在周携王的运气早在最后那一刻就已经决定了，岐、丰之地、宗周故乡都已被周平王分封诸侯了，携王如果得立那就意味着诸侯要纳还全数侵犯的地盘，因为最起码的携王得回镐京、回宗周啊，这当然是诸侯们不肯定见到的，那成果就只要一个：携王死！
“周幽王烽火戏诸侯、西犬戎犯京、三路诸侯勤王”出色连篇、情节纷呈，不管是我写来还是朋友读来大抵都会大喊过瘾，但是这个版本多是来自于官方的传说或个别册本的记录，据汗青学家们考据，最为人们所津津乐道的“周幽王烽火戏诸侯”实为无稽之谈、向壁假造。
幽王末，西周终，当时在《诗经·十月之交》有‘百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵。’的记录，想来应当是彼时国情混乱的实在写照，当时持续的大地动和国政昏乱，群众流浪失所、官员胡作非为，社会不知是如何一幅惨痛哀思的气象。