桓公听言恍然大悟：“对啊，几乎失误。”
卫国的侍从官员、卫士本来就不太心齐，一听‘周王有命其他俱免’，晓得又变天了，就谁也没动，挺共同。可见反贼不得民气。
陈桓公实在早已尽知其事，看了石碏的手札问子针：“大夫你看此事如何办是好？”
看到父亲开面，石厚内心大喜，顿了一下谨慎说到：“父亲说的真是好体例啊！但是你也晓得，我们产生的是如许的事，现在又冒昧朝周，周王必然会质疑这里的题目，一定会理睬我们啊。”豪情石厚也明白他们干的那事儿谁都烦。
正因为古史简朴残破，以是古人之春秋知识根基多赖冯梦龙先生之《东周各国志》哺乳，皆因该书饱满，而该书也确依‘春秋三传’‘国语’‘诸子’等据之编撰而来，有熟读这些书的当晓得，各国志很多章节乃至直接摘取自史、子诸集，而略加清算。
比及文武百官到齐了，石碏请陈国使臣上殿，接来手札，读给大师，大师这才都晓得，州吁、石厚已经被拿下了。
而我为能透辟再实际事场景，故也采取小说言体裁，侧重停止情节描述，而制止纯真说教、或仅以第三者角度停止旁观白描式阐述，虽这两种体例为当前最为风行。而故事谈吐体例对汗青事件需求丰富的脂肉，那么对于《东周各国志》已有的、又那么好，我们为甚么不学习来呢，何况汗青就那么一件事，你不那么说又能如何说？故此兄弟有如此观感，不敷为怪，而《东周各国志》也确是我此帖极首要之帮助书，我并不躲避他。
本贴的时候引线依循《左传》，事件根基以《左传》为依托，杂以别的诸书，，但古史乘记录汗青事件过分简朴，特别是春秋史，书少言简，多数渺不成闻，古人能窥其大略只在‘春秋三传’杂以‘诸子’中之片言只语，而《史记》公认已被后儒们改的脸孔全非，只作参考。
州吁、石厚这里刚鞠躬哈腰，就闻声陈桓公在身后大声唱道；“周天子有命，缉捕弑君贼州吁、石厚，其他俱免。”
大师一听，纷繁说道：“社稷大计，全要国老主张，我等没有贰言。”
而各国志为求饱满与大众化，故论述切入角度乃是以小说伎俩，，故是以而遭某些自命正统学师之人所贬低，以此自抬身价或倾泄妒忌之情，，我想说：如你不平，何不也写来一篇尝尝？！恐怕又无人敢应。
第二天一大早，州吁、石厚穿戴整齐，在陈国众大夫簇拥下，昂昂扬扬的来到陈国太庙。只见太庙前典礼昌大，氛围热烈，鲜花彩球飞舞，礼宾职员摆列一齐，陈桓公当中鹄立，左傧右相、风采翩翩的正看着他们的到来呢。
《东周各国志》恐怕无人能超出，我想做的就是以我的设法把我喜好的东西和感念倾诉出来，能有人喜好、能有人从中获得兴趣与汗青知识，则足矣！！
陈桓公顺利拿住州吁、石厚，立时命令杀掉正法。群臣忙说：“大王且慢，石厚是石碏的儿子，并且是从犯，不宜就这么杀掉，还是让石碏措置吧。”
卫国国老石碏顺时应事，调虎离山设下请君入瓮计，送走儿子石厚后，石碏咬破手指写下血书一封，书中写明州吁、石厚背叛之事，言此二逆不若受诛杀，必废弛纲凡人伦，今后乱臣贼子必将纷繁蹦出效仿，祸乱世情而殃及后代！以是我设下战略，骗动二人入陈，但愿陈国能匡扶公理且为卫先君完报仇而诛杀二逆贼！
陈桓公说：“大夫所言恰是。”当下君臣二人定下了缉捕州吁、石厚的体例。
当时候国君和国君的严峻会晤是必然要在太庙的。州吁很欢畅，陈国这是对我很尊敬啊。