“令兄是驻日公使，以是……”
心底感慨之余，唐浩然反倒是光荣起他的诚恳，幸亏是这是个诚恳人，如果当真是个夺目人，估计……在朝鲜这处所染上个甚么病之类的，倒也属平常。
现在对于作为朝鲜统监的唐浩然来讲，他并没成心愿和经费于朝鲜推行百姓教诲，去培养朝鲜的人才，这是民族观决定的，他不能容忍将来的中国社会精英中充满着朝鲜人，朝鲜人乃至成为“新中国的高官”。
唐浩然乃至不思疑，比拟于海内的墨客，那些日本人反倒更热中于颠覆满清，就像现在一些来到朝鲜的日本人那样，他们于同文学院中如朝鲜人普通鼓吹着“华夷之辩”，鼓吹着“匡复中华”，提及来，这仿佛就像是个笑话普通――中国本身的读书人不热中于中原的匡复，反倒是朝鲜人与日本人热中于此。
在乃至在前面有人曾言道：小学讲义，特别是小学语文讲义，代表着一个民族文明的底线。为甚么说是“底线3∫，”?如果说，民族文明高度是由最顶尖的知识分子决定的，那么在底线的意义上，一个民族团体的文明水原则是由统统的百姓决定的。统统的百姓遭到一个甚么样的小学教诲。这个民族根基上就是甚么模样。