另一半的人以为，应当现有蛋才有鸡，他们支撑杨右和杨****的观点，厥后他们干脆自称有蛋党。
如果在别的城镇，能够就小部分的人参与会商，但双城和别的分歧，双城全城都是思惟家。达官贵族、布衣百姓，都是有思唯有憬悟的人。很快，全城的人都参与到这个话题上来。
双城的生长，是从杨明开端的，双城的分裂，如果非要追溯，那也是从杨明开端的。杨明有两个双胞胎儿子，一个叫杨左，一个叫杨右。这是杨明本身给他们取的名字，本来他们两个的名字就没有取好，从名字就开端分裂了。
因为争议一向存在，战役一向没有停止，城镇渐渐地一分为二。杨左和他的有鸡党，占据了城镇的西边，就是现在的西城；杨右和他的右手当则居住在东边，也就是现在的东城。
他没想到的是，“先有鸡还是先有蛋”这个题目，敏捷在全城传播。
但两小我脾气倒很靠近，都是争强好斗的人，只是对事物的观点各有分歧。
“不管如何，两兄弟在一起，必然要连合，只要你们连合在一起，就没有甚么做不到的。”杨明说。
这类无言对峙并没有持续多久，因为****和****中两位德高望重的学者，在一次例行的辩论以后，大打脱手，两小我又都是练武之人，技艺也不相高低，竟打到同归于尽才罢了手。
有蛋党为了和有鸡蛋辨别隔来，划清边界，在右手缠上了红色的布条。
杨明噼啪两下，打了两个儿子个各一巴掌，制止了战役，但却没有处理战役的本源。
和杨左杨右一样，全城的人分红两派，度量分歧的观点。
“睡觉吧，就跟豆腐脑是甜的还是咸的，香蕉该如何吃一样，让他们两闹去，闹够了也就停歇了。”他的老婆对他说。
如许，即便从未了解的人，不消颠末扳谈，通过手上的布条，很轻易地就辨别了对方是不是本身人。如果是本身人，则热忱拥抱，如果不是本身人，道不不异不相为谋，连话都不扳谈一句。
厥后，争媾和辩论，从本来的公家场合，分散到各个家庭内里。每个家庭都有能够有度量分歧定见的人。丈夫感觉，应当是先有鸡，然后才有蛋；老婆却对峙先有蛋的设法。或者反过来，丈夫感觉先有蛋，老婆感觉先有鸡。佳耦、父子、母子、兄弟姐妹之间，因为度量分歧的设法，开端辩论、辩论、分家、老死不相来往。本来具有高贵思惟的人，应当更能够相互了解，但实际上是，思惟境地越高的人，越对峙己见，越难以接管分歧的思惟。
两兄弟都但愿获得杨明的支撑，厥后变成两个派系都来争夺杨明的支撑。