。其穴正幸亏一个果园上，一问园主，园主说：‘这地你别打主张啦，不知有多少先生晓得有这块地，而来向我买。想必是好地，我给本身留了。’。那人闻言心立即就凉了下来。以是说，懂风水的不必然能获得好风水，不懂风水的不必然得不到好风水。这也是一个风水先生不能发财之启事。这不但是风水先生不能发财的启事，也是「风水先生没地葬」之启事。”
“第六点，对繁华下功少。俗话说：「才高八斗，送穷无术！」如何回事？才可高八斗，如此妙手竟然落得贫贱了局，启事在于：对繁华下工夫少！中国人的词典里有一词名「书白痴」，我本来觉得古时才有此类人物，自和一些风水同业打仗后，竟然发明风水界里此种类人类却很多。某君，藏五术书极丰，因交换而成老友，其人从上世纪８０年代，春秋约二十岁
“第四，繁华风水希少。从古到今，繁华的人多还是贫贱人多？这不消我说了吧，必定贫贱人多！风水也一样，繁华风水绝对是少，并不是一些人设想那么多的。少者，天然可贵难求。求繁华可不是一件轻易的事哦，究竟上求繁华风水亦是如此，也不是一件轻易事。”
水力学定律），与风水学的藏风聚气山川团聚道理是分歧的。不过团体来讲风水术却在无形中鞭策社会生长，调和着社会贫富转化，在必然程度上无益于环境庇护。”
“第五，接管出世思惟或走向出世之路。你只要进入玄易学界就会发明：很多和尚羽士懂风水，并且程度不低；很多懂风水者，竟有跑去了做和尚羽士。为甚么会如许？与学有关！风水之学与传统释道之学有着莫大的渊源，乃至一些学者以为风水是道家的衍生物。学风水的人学着学着，就会跑上了释道之路。释道寻求的是成仙成佛，而非功名利禄，酒色财气，其思惟是出世而不是出世。因为一些研习风水者超出界踩进了释门路，接管了出世思惟，对大家间的繁华一事再也提不起兴趣来，天然地不去谋甚么繁华风水，寻求甚么功名利禄了！而无怨无悔地过着穷日子去，呵呵。”
“是啊，之前向来没有传闻过这么多事理。”
张运点了点头，持续说道：“第三个启事，过于寻求完美。08年的时候，易友A知我精通风水，亦替我留意四周懂风水者。一日来找我，言在河头镇有一风海军挺高超如此。在他的引领下，我见到这位河头蓝先生。扳谈中知蓝先生的风水是从他姨丈处学来的，形峦学得确是不错，颇具眼力。这蓝先生很保守，对甚么题目谈讨都是「点到即止」，对于这类人我也懒得扳谈，经历奉告我在此种类之人身上绝对学不到甚么东西，因而我和他就没下次了。