节日结束后，慕千石对我说：“雯雯，不管传说如何样，我感觉如许的节日更像是宣泄人道的狂欢，就像尼泊尔海内加德满都的性庙里那些生殖崇拜的性文明图腾，那也是尼泊尔先人对两性干系最直观的态度归纳，尼泊尔人用泥塑去诉说，分歧的是僾玛尼人直接用本身的身材，他们背后折射出来的文明实在都是一样的，纯粹的性是夸姣的，他们更像是上帝对人类的一种赐赉。”
男人对女人纯洁的推许仿佛是天下性的，有的乃至是极度变态的，现在的非洲大陆乃至天下各地，有些处所还在以保护女人纯洁的名义保存着一种极其残暴毫无人道的风俗，这是一种极度可骇的专门针对女性外生殖qi官的让人胆怯的割礼风俗，女孩子出世后长到三岁摆布，就会让割礼师割去全数的外生殖qi官，然后再把伤口缝合，阴部只留下一个极其藐小的小孔用于分泌，直到女孩子长大成人结了婚，新婚之夜被缝合的处所才气让新郎用利器把它割开让本身进入……
看过很多的史料记录，当代帝王将相归天以后，总会杀死或者直接活埋一些宫女寺人之类的下人去陪葬，他们视生命如草芥，而僾玛尼人，仅仅出于防备一种未知的伤害，费经心机的设想出一些他们以为有效的体例千方百计的庇护寨子里的女人，在这里，我们没有权力指责几千年前的人愚笨和无知，我看到更多的是他们尊崇人道，保重生命所做出的各种尽力，这是这个节日让我最打动的处所。
阿婆捋捋鬓角的白发说：“藏着的那只是属于将来的丈夫的，鬼节这三天男人们都必须严守端方，不能去触摸别的一只，并且过了这三天，男人如果去碰触女孩的**，则被视为大逆不道轻渎女人，环境严峻的乃至会被正法。”
我气喘吁吁的跑回家，慕千石紧跟着我的脚步也跑了返来，阿婆对我们一向就像对她的孩子一样的亲热，她看我一脸的红晕和汗水，她像妈妈一样的问我：“阿囡你如何了，为甚么一脸都是汗？”
本来这个看似怪诞的节日竟然包含着这么一种让人打动的意义。
我们借住的处所是一个独居阿婆的家，听村里人说阿婆年青时是远近闻名的一枝花，可惜她红颜薄命，丈夫在她三十五岁的时候就已经归天，他归天时给她留下了一儿一女，女儿长大了嫁到了别的村寨，平不时不时会返来看她一下，儿子几年后果为在缅甸赌场里助人出翻戏被人砍死，儿子身后阿婆就单独一小我生活着。
我和慕千石睁大了双眼，一脸不解的看着阿婆，阿婆给我们讲了一个僾玛尼村寨传播了上千年的故事。
相传在一千多年前，天下大乱，各路枭雄都在冒死扩大本身的权势范围，在割地纷争扩大地盘的战役中，孟罗山一带也战乱不竭，外族的入侵逼迫寨子里年青力壮的男人都参与到保卫故里的战役中，颠末决死的斗争，最后终究保住了故里，但是寨子里很多还未立室的少壮男人却也是以战死在了疆场上。
僾玛尼女人无疑是荣幸的，这个故事奉告了我，僾玛尼人的先报酬了她们，摒弃了思惟里多少无私局促的东西，他们做这统统的解缆点都是以女性的生命为重。
传说因为他们活着的时候还没结婚，也没经历过男欢女爱的伉俪糊口，在每年农历的七月十四到十六日这个属于鬼的节日里，他们会在这三天回到寨子里找一个未婚女子带回阳间去做老婆。
听了阿婆的报告，我俄然感遭到僾玛尼先人对人道以及人的生命是多么的看重，只要把人的本性和生命看得高于统统，才会有这么一个看似怪诞实则不然的节日产生，一千多年前的僾玛尼人，为了庇护本身寨子里的僾玛尼少女，真可谓用心良苦。