脱脱是元顺帝期间权臣伯颜的侄子，伯颜把他收为义子。但脱脱看不惯寄父伯颜的跋扈放肆，以是结合元顺帝摈除了伯颜，本身成为权臣。
李二占徐州城的确就是个神话故事。李二是邳州（今江苏邳州）人，家道殷实。某年，邳州灾荒，李二就把家里的一仓芝麻全拿出来施助哀鸿，官方送其外号“芝麻李”。1351年春季，他深受刘福通反动的影响，热血沸腾地和七个好兄弟歃血为盟，在徐州萧县（今安徽宿州市萧县）宣布反动。然后带着三人佯称是“河工”，进入徐州城。早晨时，徐州城里的四人在街上敲锣打鼓，点起炊火。城外的四人也敲锣打鼓，点起炊火，如此表里鼓噪，徐州城里的官兵吓得魂不附体，竟然束手服从，李二就用这七小我占据了徐州城。以后对周边地区停止了连续串的军事攻击，地盘逐步扩大，因而就以徐州为按照地，做起大王来。
张士诚就把李齐从宾座上拉到城墙上，当人质，还要李齐下跪。李齐不跪，以是有了那句动听心魄的名言。
不过，脱脱之以是短时候内没法攻陷，是因为张士诚的固执抵当，另有高邮城的城墙向外倾斜，这就使得攀爬不那么轻易。脱脱动用了当时天下上所能有的全数攻城东西，飞桥、云梯、巢车、临冲吕公车。另有撞击城门的乘车、钩撞车、火车、鹅鹘车，偶尔还会动用当时最早进的兵器回回炮，那玩意实在是个大铁球，被火药催发，冲出炮筒，在空中收回夺民气魄的叫声，砸到街上，就是一个大天坑。砸到人群中，人就成了照片。
江南反动活动如火如荼时，脱脱焦头烂额，偶然候乃嫡亲身上阵。比如1352年农历八月，他就亲身领兵到徐州（今江苏徐州）对反动家李二停止平叛。
当然，狂热的人永久都是自发得是的人，而自发得是的人常常会闹出很多笑话。美国有个脱口秀主持人，小时候以为本身是上帝，来由是，当他把家搞得乱七八糟时，母亲返来后都会尖叫：“哦，我的上帝！”以是，他以为本身就是上帝。但当他成年后，才发明底子就不是那么回事，本身棍骗本身好多年，徒留笑柄。
在刘伯温看来，纯粹的佛教绝对养不出那些牲口不如的番僧。但遗憾的是，纯粹的佛教在元王朝已经灭尽，以是刘伯温反番僧，实在也就是在反佛。
关于张士诚，另有一点弥补。张士诚原名叫张九四，反动胜利后，他以为这名字满是数字，不能表现严肃。以是就让刘伯温的师兄施耐庵给起个清脆的名字。施耐庵此人对张士诚印象不佳，以是就给取了“士诚”这两个字。实在，这是骂了张士诚。这两个字出自《孟子》，原文是：“士，诚小人也”。
元中心当局何故对张士诚如此正视，此次出师几近是砸锅卖铁？实在，不是正视张士诚，而是正视张士诚占有的高邮城。高邮城的地理位置非常特别，它连接着南北驿道，高邮如果在别人的掌控中，那元当局就即是被人卡住了脖子，吃不下去东西，迟早饿死。
王妃幸运活命后，把本身包成个粽子，去老公公天子那边告状。天子说：“你等着。”可王妃等来的倒是一道圣旨：“殴打番僧，罪应断手；漫骂番僧，罪该断舌。”
神话故事所以是神话，就是因为它只能呈现一次，以是当脱脱领着中心当局的精锐来到徐州后，颠末几场交兵，李二发明本身再也不能缔造神话了，就开城投降。脱脱押送李二达到雄州后，处决了李二。
厥后，李齐固然逃出泰州，但张士诚已经攻破了兴化（今江苏兴化），接着又轻松地拿下了高邮。李齐当时不在高邮，快马加鞭返来挽救高邮时，已经晚了。