砥上人说：“你就该如此，因为我又不是番僧。”
刘：“你们这类人每天坐在绝对安然的处所，撞钟念佛，因为没有伤害，以是就信口胡说，不杀生，却不知身处险境的人，如果不杀掉老虎，就会落空生命。你们这不是站着说话不腰疼，庇护罪过吗？那里有仁义之心？”
可这难不倒刘伯温，因为豪情和忠贞是聪明的源泉。刘伯温的安民布告是如许的：一开首，总结了元王朝建国八十余年是如何尽力扶植调和社会的，证明元顺帝另有为民之心，然后就开端替天子作自我检验，他以为现在社会这么暴躁、险恶，都是当官的题目，天子题目并不大，接着，刘伯温开端循循善诱，奉告百姓：“我的父老乡亲啊，不要再被蒙蔽啦，欺负你们的是赃官贪吏，我也晓得你们是被逼的，但是你们的锋芒指错了，不该该对着我们圣明的皇上啊！你们无知的行动已经惊扰了皇上，何况那些赃官贪吏你们也杀了很多，该够本了吧，该罢手时就罢手，你们再混闹的话，皇上不客气了。”
刘伯温重新被元当局起用，不是元当局幡然觉悟他是小我才，而是和几年前一样，也是朋友的保举。他这个朋友叫石抹宜孙，契丹人，是个传奇色采稠密的人物。石抹宜孙脾气萧洒但很机灵，才气凸起但谦善谨慎。年青时曾袭了父亲的官位来到江南，在处州担负行政长官。当他弟弟成人后，不能独立重生，以是他就打通干系，把父亲的官位袭给了弟弟，而本身到台州闭门读书。1351年，方国珍在台州反动，江浙行省想到这位传怪杰物，就号令他到温州担负行政长官。刘伯温在绍兴监狱游山玩水时，石抹宜孙已凭多次击败盗贼的功劳荣升江浙行省枢密院判官了。
人实在就像植物，解缆捕猎前，必必要稳固本身的窝。中国人对一个混得惨兮兮的人常常用一句话：把窝都混没了。但特别正视本身的窝，也会令人的防备思惟特别凸起，而打击思惟退居二线。
砥：“这个嘛……”
叶琛苦起脸来讲：“我的军队一传闻跟吴成七打斗，就浑身有力，四肢颤栗。引蛇出洞这类事，他们必定不肯意干，我也不想让他们白白去送命。”
安民布告没有起到感化，这就证明偶然候攻心并不是最好的体例，刚好相反，偶然候，武力是处理题目的独一起子。
传闻，这件过厥后的成果是，刘伯温招收山地山民，给吃给穿给兵器，和吴成七交兵数次，吴成七屡战屡败，最后他的武装军队土崩崩溃，吴成七死在乱兵中。
砥上人：“佛主张不杀生，不但不杀生，还要割肉喂虎。”
刘：“玉皇大帝是主宰六合的神，他定下法律，而你们佛教却总对有罪之人引手相援，你们这不是违法吗？”
但是，两边的构和过程没有任何停顿，因为大师还价还价，谁都不信赖谁。以是，吴成七持续做他的山大王，元当局这时才号令石抹宜孙对吴成七作果断完整的剿杀。
不过，此人的军队有个长处，就是长于山地作战。叶琛最有体味，他指出，吴成七那些喽啰的确不是人，在南边的山地之间，吴成七和他的军队如同鬼怪，飘但是来，砍了几颗脑袋又飘但是去，偶然候又像是山神，能够移山挪树。诚恳说，元朝的陆军横扫天下时，对丛林和山地也是束手无策。忽必烈活着时曾对安南和缅国停止过多次摸干脆的进犯，成果都是惨败而回。蒙古军队的名利场在大平原，而不是深山老林中。
反动的服从极其悲观，因为人数的增加，吴成七不得不频繁改换巢穴。终究，他在青田县金炉乡金山村前面的金山顶上建立终究巢穴，先人称为吴成七寨。几年后，前来招安他的官员说：“这是个货真价实的易守难攻之处，海拔700余米，孤峰耸峙，阵势险要。吴成七把寨子分为三级，每一级都有重兵扼守，加上天时，想冲要破如许的贼巢，惨痛代价在所不免。”