“那是天然！”一个明朗非常的声音传来，而一个身影也从周边的暗影当中走了出来，但是当我们看清楚他的模样的时候，都不由得深深吸了口气。
另从行者胸部（圆心），收回六道光芒，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份便是所谓的“六趣”、“六道”、即六种因“业力”导至的果报。
第二层正下方为“天国道”，刻有乌黑的天国门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦堆积、悲惨至极之所。“天国道”之右是“恶鬼道”，刻一饿鬼手擎一人，口咬人头。“天国道”之左是“牲口道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，相互蚕食。此道是统统植物群聚之处。
老崔头笑了笑，“在这里等你们好久了。”说完他从身上解下几个口袋，丢在了地上，“你们看看本身选一种死法，都是毒药，只是口感分歧。”
面前是一个高高地祭台，但在这祭台上面竟然画着六道循环的图案，并且在这六道循环之上有三个被五花大绑，但是却昏倒不醒的年青人。
姥姥转头，看向了我，“小天，明天便是百世大劫，要对峙。”说完以后，姥姥变转过身去，死死抱住老崔头。
“师父？”起首叫出的是崔明伏，“如何回事你？”
第三层上刚正中小圆龛内，刻一罗刹将军，身著将服，手执宝剑，危襟端坐。以下沿反时针方向顺次刻，表示了“十二人缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲忧?”等人生相互互为前提或互为因果联络的十二个环节。
我听到以后从里屋走出，一把把迷你天从他怀里夺回，“干吗呢？这是我儿子。”
“崔老鬼，你敢动我孙儿——”一声呼啸传来，只感觉判官笔震惊不已，下一秒，便是一阵白烟从内里钻出，直直地在我们面前聚成了人行。
“小天，别难受了……”崔明丽抱紧了我。
崔明伏看向崔明丽，“你看你这儿子，最早叫的不是爸爸，是我这个娘舅。”
在这一因果链条中，贪爱又被视为众毒之首。佛教以为，人们若要摆脱人生的痛苦，起首就应从去掉贪爱动手。
“你是凤翎的外孙，我天然要留给你一个好的。”他说着，走到了中间位置。
在佛教教义中，苦、集、灭、道四圣谛是其根基教义之一。苦谛是佛教人生观的实际根基。佛教的统统实际都建立在“众生皆苦，苦海无边”这块基石上。有所谓生、老、病、死、怨憎会、爱分袂、求不得、五取蕴（五盛阴）等八苦。集谛就是看望形成各种痛苦的本源。灭谛是指断灭世俗诸苦得以产生的启事和修行所要达到的最高无苦境地——涅盘。道谛是指达到涅盘境地的门路，即必须遵守的“八正道”。
最后的锁魂针是金针，像钉子一样，后边是冒，前面是针尖，针尖处另有倒刺，制止以外滑落，因为黄金质地比较软，到了后代，又有人将锁魂针改成了银针，并且去掉了倒刺，直接在针中心加了一个针眼，施完锁魂针后，能够用浅显行针穿过针眼扎入皮肤，直接把锁魂针别在肉上，固然也很痛苦，但比针尖带倒刺强多了。
在这祭台之上，刻有一个直径很长的圆形巨轮，名“六趣轮”。遵循佛教的说法，此轮是载人于三界六道中存亡运转的车轮。轮外即业力的主载者“无常死主”，头顶“三世佛”，脸孔丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环绕巨轮，以此表示人生之“业力”不成逆转。
第三代锁魂针比前两代针都要粗，大抵有洋火棍粗细，针头和针柄是分开的，能够扭转，扭转针柄，针头能够探出倒刺，要拔针的时候，反向扭转针柄，倒刺会缩归去，能够最大限度的减少受针者的痛苦。