不管是周文王还是商纣王，实在都是轩辕黄帝以后。
追溯本源，实在这都是人家一大师子的家国天下，紫微大帝为周文王宗子伯邑考，往前推算就是轩辕黄帝的第二十代孙。
五庄观固然有六合二字，究其启事，实在还是天在上，勉强受得香火，地鄙人，受不起地仙之祖的香火。
实在，萧洒一向思疑，西王母实在存在的年代与传播有出入。
瑶池圣地晓得这位大帝的汗青期间，但是并未公布出来，这此中或许存在一些不能说的可骇身分。
但是，神话传说就是神话传说，与实际相悖。
当初看西纪行，萧洒非常猎奇镇元子的职位，将原着几次翻看研讨得出结论。
女帝就像是与道祖存在某种超越时空的交集，申明两位大帝是熟谙的，并且很熟谙，这就诡异。
神话传说中，中天北极紫微大帝乃周文王宗子姬伯邑考，为代父赎罪惨遭纣王殛毙，身后封神，主掌诸天万星。
这此中就有诸多疑点，萧洒从姜家出来今后，一向汇集九洲出去的九位大帝详细帝号。
帝喾身后，挚即帝位，后又禅让给放勋，放勋即尧帝。
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固然各大圣地都在夸大，九洲前后拜别的大帝有九位，女帝就是此中之一。
目前能肯定的就只要五尊:神农大帝，轩辕大帝，紫微大帝和伏羲大帝，和比来的道祖。
如果就这么了解，实在就是很平常的事，但是按照瑶池圣地的说法，女帝也曾回归过，除了交代帝骨之事，还想等候道祖以上解缆。
前人崇拜星斗，诸天星斗又以北极紫薇为尊，伯邑考身后受封中天北极紫微大帝，而他又是因代父赎罪而死，为孝之典范。
四御最早实在是六御，六御暗合六合之意，三清六御恰好合适九皇御号，厥后为了合适道家道经四辅，又去掉玉皇大帝和青华大帝。
世人也是第一次传闻如许的版本，几近思疑这是萧洒诬捏出来的假造故事。
文王痛斥纣王无道，遂揭竿而起讨伐昏庸暴君，文王身后，武王姬发即位，担当文王遗志，兴周灭纣，最后一统江山。
孝为百善之首，以是，紫微大帝统御群星，北极星是天空中最亮的那颗星。
当然，这些话萧洒也只是当作神话传说来讲，九洲体系和地球体系就仿佛完整无关的两个族群，很多人物时候线几近错开了，分不清哪个才是精确的人物描述。
三清为道家至高神，四御为统管诸天万界的四方大帝。
在阿谁年代，异域两大皇族是铁了心要灭掉人族，如果不是这位初代大帝力挽狂澜，真的不敢设想，人族是否已经退出汗青舞台。
别的一个疑点就显得很特别，道祖踏入九洲，就直接来到瑶池圣地，文始真人尹喜也随之而来。
这一大师子……该如何描述呢？听着就跟神话传说似的。
萧洒说这些，世人听得目瞪口呆，遵循这个说法，紫薇圣地和姬家还属于亲戚干系。
别的四尊中，玉皇大帝存在争议，属于外来人丁，按照萱萱描述的人族汗青，能够肯定，玉皇大帝一脉属于初期逃离九洲的一大分支。
再说回开元大帝，这位大帝能够说是人族的奠定者，没有他便能够没有现在的人族。
也就是说，这四兄弟实在就是同父异母的亲兄弟，一家两代人就占了三皇五帝中的两位，典范的帝王之家。
不过，萧洒并没有对几人说出开元大帝的帝号，只是以一种假定的体例会商，会商帝骨成道疯魔之前的年代。
说到紫微大帝，萧洒不由看了一眼端木云，紫薇圣地恰是他的道统。