能够较着地感遭到，保守权势的慷慨激昂，“狂暴之路”在奥斯卡之上横扫十一座小金人的行动，的确可谓是天下末日，悲叹着、气愤着、怒斥着、扼腕着、痛心着、绝望着。但，保守权势却没法窜改学院的颁奖成果，木已成舟，更令他们有力的是，他们现在势单力孤，支流媒体的赞誉之声几近就要将他们淹没。
兰斯也是如此，对于镜头说话的利用、对于视觉与心机的连络、对于当代社会的切磋以及对艺术和贸易的连络，这都足以载入史册。但兰斯又更近一步，称雄了作为支流文明代表的奥斯卡，真正地仰仗一己之力初创了全新期间。
“芝加哥太阳报”则将谛视核心锁定在了“狂暴之路”这部作品所折射的期间特性之上，这类特性具有光鲜的收集色采，支流与异类、多数与少数、强势与弱势平分歧群体之间的冲突，伴跟着收集期间的快餐文明，开端被逐步放大起来，当人们觉得轻视已经消弭时，那种根植在三观深处的轻视却被赤果果地揭穿开来，让社会心识到：轻视不但没有消逝，向来都没有，并且树大根深，毁灭轻视的门路还是任重道远。
“纽约时报”以“兰斯洛特-施特雷洛，光辉缔造者，大师法度已经走在了奥逊-威尔斯、斯坦利-库布里克、乔治-卢卡斯之前！”为题目停止报导，他们之以是以为兰斯走在了这些大师之前，不是因为一座奥斯卡小金人罢了，而是因为兰斯所代表的文明创新真正成为了潮流的引领者。
“奥斯汀纪事报”则回绝将“狂暴之路”拿来与“半夜牛/郎”比拟较，在他们看来，“‘半夜牛/郎’所代表的是社会的苍茫和伤痛，电影充满着对异端险恶的鄙夷和架空，悲剧结局更是让人们深深地认识到，误入歧途的悲惨结局。这是一部敲响社会警钟的佳作”，话里话外无疑是在表示着同性恋还是是令人作呕的异端，“但是‘狂暴之路’却在倡导着那些腐蚀人们思惟、*社会根底、破坏传统看法的邪典，如同撒旦低语险恶咒语普通，试图破好人们心目当中的真善美。学院在四十年前挑选嘉奖‘半夜牛/郎’，揭示出了他们对抗社会反派权势的勇气；但在四十年后挑选嘉奖‘狂暴之路’，却透露了他们的胆怯、脆弱和无知。这，是社会的退步。”
记者们第一时候和本身的编辑总部停止联络相同，试图寻觅出一个合适的视角来报导今晚的汗青时候，然后以此为根据，前去奥斯卡之夜获得更多的质料，真正将这一个改朝换代的夜晚发扬光大。明显，分歧的媒体秉承着截然分歧的观点。
“洛杉矶时报”夸大了“狂暴之路”的特别性，不在于它的r级，也不在于它的邪典，而在于它以异类的姿势，突破了支流桎梏，誊写了古迹。电影当中所折射出来的思惟碰撞、技术应用、鼓吹伎俩以及应战权威的霸气，一改独立电影的小格式偏好，真正地解释出了“独立电影”的内涵。
“基督教真谛报”直接以“品德沦丧”来描述第七十九届奥斯卡，如此锋利的言辞不但仅是针对“狂暴之路”，同时也剑指“阳光小美女”，这份具有光鲜宗教认识形状的报纸以为，这两部作品所反应出来的病态和暗中是对社会支流品德思惟的一种净化和毁灭，特别是“狂暴之路”，这部作品不但将会成为粉碎家庭敦睦的祸首祸首，并且还会成为传统品德看法逐步消逝的开端。学院挑选了嘉奖如答应骇而险恶的作品，无疑是就是美国支流文明已经蒙受净化的标记，“这的确是载入史册的一届奥斯卡，奇耻大辱的一届晚会，永久地被钉在热诚柱之上”。