“基督教真谛报”直接以“品德沦丧”来描述第七十九届奥斯卡，如此锋利的言辞不但仅是针对“狂暴之路”，同时也剑指“阳光小美女”，这份具有光鲜宗教认识形状的报纸以为，这两部作品所反应出来的病态和暗中是对社会支流品德思惟的一种净化和毁灭，特别是“狂暴之路”，这部作品不但将会成为粉碎家庭敦睦的祸首祸首，并且还会成为传统品德看法逐步消逝的开端。学院挑选了嘉奖如答应骇而险恶的作品，无疑是就是美国支流文明已经蒙受净化的标记，“这的确是载入史册的一届奥斯卡，奇耻大辱的一届晚会，永久地被钉在热诚柱之上”。
另一方面，“盐湖城论坛报”的言辞也格外狠恶，他们以为这将是美国年青一代出错的开端，“狂暴之路”成为被嘉奖的作品，这乃至比“断背山”还要更加可骇，因为兰斯的这部作品将会从文明的方方面面开端腐蚀全部美国社会，这对于贫乏判定力的青年来讲无疑是引/诱走入深渊的恶果，终究势必将激发国度的动乱和社会的发展。他们将“狂暴之路”与“摇滚、毒/品、酒精和无/政/府主义”相提并论。
目前为止，大部分独立电影都有光鲜的特性，小格式，小资，特定群体，自说自话，阶层认识明白等等，“美国美人”、“杯酒人生”、“阳光小美女”、“断背山”等作品全数都是如此。但“狂暴之路”――或者说兰斯却窜改了这类近况，独立电影的重点不在于“小格式或者小群体”，而在于英勇应战自我、英勇突破桎梏、英勇实验尝试的精力，即便是独立电影，一样能够深切会商社会题目，一样能够揭示史诗恢弘，一样能够气势澎湃，投本钱钱和拍摄伎俩不是停滞，思虑体例、思惟内核、思路深度才是。
“奥斯汀纪事报”则回绝将“狂暴之路”拿来与“半夜牛/郎”比拟较，在他们看来，“‘半夜牛/郎’所代表的是社会的苍茫和伤痛，电影充满着对异端险恶的鄙夷和架空，悲剧结局更是让人们深深地认识到，误入歧途的悲惨结局。这是一部敲响社会警钟的佳作”，话里话外无疑是在表示着同性恋还是是令人作呕的异端，“但是‘狂暴之路’却在倡导着那些腐蚀人们思惟、*社会根底、破坏传统看法的邪典，如同撒旦低语险恶咒语普通，试图破好人们心目当中的真善美。学院在四十年前挑选嘉奖‘半夜牛/郎’，揭示出了他们对抗社会反派权势的勇气；但在四十年后挑选嘉奖‘狂暴之路’，却透露了他们的胆怯、脆弱和无知。这，是社会的退步。”
不过，即便是歌颂，支流媒体还是分为了分歧的两个阵营，再次证了然兰斯对“狂暴之路”这部作品的构思――这是一面镜子，分歧阶层、分歧文明、分歧认识，将会映照出截然分歧的成果。
“洛杉矶时报”夸大了“狂暴之路”的特别性，不在于它的r级，也不在于它的邪典，而在于它以异类的姿势，突破了支流桎梏，誊写了古迹。电影当中所折射出来的思惟碰撞、技术应用、鼓吹伎俩以及应战权威的霸气，一改独立电影的小格式偏好，真正地解释出了“独立电影”的内涵。
“纽约时报”以“兰斯洛特-施特雷洛，光辉缔造者，大师法度已经走在了奥逊-威尔斯、斯坦利-库布里克、乔治-卢卡斯之前！”为题目停止报导，他们之以是以为兰斯走在了这些大师之前，不是因为一座奥斯卡小金人罢了，而是因为兰斯所代表的文明创新真正成为了潮流的引领者。
奥斯卡颁奖典礼才方才落下帷幕，“名利场”停止的奥斯卡之夜还没有来得及开端，全部洛杉矶就已经沸腾了起来，那种按耐不住的亢奋迫不及待地张扬开来，灯火透明的媒体中间明显就是这股高潮的发作原点。