《周易》实际就是一本算卦手册,当你算得甚么卦时,在书里去找对应的卦辞解读休咎祸福。算卦的过程庞杂而繁复,江湖相术的重点正在于此,但易学的重点不在这个环节。普通而言,算卦首要用蓍草,简算也可用铜钱,总而言之,目标是获得两个数字。【1】
易学的根本是占卜,上古之人占卜先是烧乌龟壳,按照烧出来的裂纹作瞻望,巫祝为此总结出了一套“裂纹成像”的法则,用来解释各种卜象。以后又生长出了用蓍草占卜,将裂纹之像化为数字,前者为象,后者为数,垂垂同一到了《周易》上。
本着攥取统统附加代价的发卖精力,王冲也提出了附加前提,比如开列讲课纲领,供应参考书目,以及设定教书目标等等,听得顾丰老脸乱拧,大感这钱不好挣。
腊月二十八,如前几日一样,大队人马慢跑到了海棠渡,天空一片铅灰,纷繁扬扬的雪花飘落下来。
不但是治事斋,经义斋的生员也都普通德行,一坐就犯困,讲堂上呼噜声不止,板子声也响个不断。可再打板子,精力都提不起来,顾丰都在嘀咕,是不是干脆提早休学了。
“行吧……”
“若论象数之易,蜀人也当称雄。程伊川说易学在蜀,这个易学更多是指象数之易。传河图洛书和天赋图、太极图的陈抟,也是蜀人!”
王冲摊开手掌,感受着雪花熔化的凉意,心说我也非常等候。
这么一来,治事斋的生员们就如坠天国了。这个期间的蜀中远比王冲上一世冷,北风凛冽,课堂里摆了好几个炭盆都无济于事。多是富朱紫家出身的生员们个个手足发僵,神采发青。笼着袖子,抽着鼻涕,听课都艰苦非常,更别说写字答题。
而扬雄得其师,成都人严君平的开导,引儒学入易,自创《太玄经》,借周易大谈儒家义理。《太玄经》自创了一套体系,将近似周易的卦象卦辞与光阴对应,阐述六合变幻间所蕴的儒理,这就为易学义理派搭起了骨架。
“如何也得一贯……”
到了宋时,儒出豪门,天下皆士,儒学大生长,不但易学的春季来了,易学义理派也突然崛起。大儒安宁先生胡瑗有言“夫大易之道至广而至大,极六合之渊蕴,尽人事之终始”,这话就将易学定义为人道治世之基,义理之学。
打量着一片委靡的生员们,王安石《易象论解》的开篇语如火盆普通,在王冲心中回荡着。
顾丰这么说着,浑浊的老眼第一次充满了对将来的渴盼。
“二百五!”
【2:八卦每卦有根基卦象,乾为天,兑为泽,如此等等,卦名是高低卦的卦象再加该卦主张。】
邵伯温是求不上了,并且开口就是学二十年,王冲可没阿谁道心,学点根本也就够了,顾丰正合适。
“你小子,满肚子花花肠子,也罢,就定时候收。不过一百文……车夫载客十来里路就能得一百文,老儿这学问这般不值钱?”
“义理之易,各有所解,各说纷繁,但都托于象数之辨。如果没有象数的根本,就了解不到各说的真意,是以象数之易也不成忽视。”
这几天他都在看《易象论解》,抛开对王安石治政的观点,就这本书来讲,王冲读得真有膜拜之心。开篇就见“君子以自强不息”一句,当时就让王冲血气沸腾。
所谓变卦,就是变爻而得的新卦。比方得余数1,那么就在初爻的位置变卦。如果是阳爻则变作阴爻,阴爻则变作阳爻。